全書(shū)通過(guò)手繪禪意群貓像，和妙趣文字結(jié)合的形式，以41只貓的不同擬人化形象，從貓的角度進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法，來(lái)闡釋《心經(jīng)》的生活禪意。 書(shū)中每幅畫(huà)，都充滿了作者對(duì)一切生命的禮敬，作者透過(guò)貓的眼光，超越我們的日常知見(jiàn)，帶領(lǐng)我們對(duì)生活進(jìn)行更深層的體悟。

該書(shū)是一項(xiàng)基于具體地區(qū)、具體民族的研究，通過(guò)探析達(dá)斡爾族薩滿教具體形態(tài)和內(nèi)容，來(lái)把握歷史上薩滿教發(fā)展的基本脈絡(luò)。通過(guò)薩滿與社會(huì)群體關(guān)系的展示與分析，剖析薩滿教與達(dá)斡爾族傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，還原與重構(gòu)薩滿對(duì)人們?nèi)粘Ｉ�活的影響及其發(fā)揮的積極作用,進(jìn)而針對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，人口較少民族在文化變遷、文化沖突中出現(xiàn)的問(wèn)題，探尋民

求神問(wèn)仙是中國(guó)中古時(shí)期宗教表達(dá)的重要形式，也為道教的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。一直以來(lái)，中古時(shí)期的仙和修仙者都被描繪成一群神秘、隱匿的人。而康儒博在這項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性研究中的看法則大異其趣。康氏認(rèn)為，仙并未脫離社會(huì)，仙僅僅是諸多社會(huì)角色中的一個(gè)宗教角色，且在這種映照之下得以成立。修仙者不是絕世的，他們要在社會(huì)環(huán)境中尋求治病救人、預(yù)測(cè)未來(lái)

趙汀陽(yáng)是中國(guó)*好的哲學(xué)家之一，阿蘭樂(lè)比雄是法國(guó)著名人類學(xué)家，歐洲跨文化研究院主席，兩人多年前在盧浮宮的一次對(duì)話，促成了本書(shū)的誕生。 在這本通信集中，兩位作者以跨文化論辯的形式，深入細(xì)致地探討了一神論形塑的西方思想模式及其對(duì)現(xiàn)代性的影響，并延伸探討了中西文化從分化到融合的可能性。一神論是關(guān)于世界、生活和歷史的*詩(shī)意的傳統(tǒng)

傳統(tǒng)認(rèn)為，新約書(shū)卷《使徒行傳》中的敘事來(lái)自基督教的歷史記憶，或至少來(lái)自對(duì)口傳傳說(shuō)的記錄。但《模仿荷馬》挑戰(zhàn)了這一認(rèn)識(shí)，主張《使徒行傳》中的故事來(lái)源是荷馬史詩(shī)，而非早期的基督教傳說(shuō)。 作者首先設(shè)定了六個(gè)鑒別文學(xué)模仿的可靠標(biāo)準(zhǔn)，然后挑選出《使徒行傳》中的四個(gè)故事作為切面，參照這些標(biāo)準(zhǔn)，一一評(píng)估它們與荷馬史詩(shī)之間是否存

《在期待之中》是法國(guó)女哲學(xué)家西蒙娜·薇依的書(shū)信及文集。西蒙娜·薇依(SimoneWeil,1909-1943)，20世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、神秘主義思想大師。在西方神秘主義思想史上，西蒙娜·薇依的思想占有獨(dú)特的地位，既表達(dá)出西方神秘主義的諸種基本共性，亦表達(dá)出她自己獨(dú)具

西蒙娜·薇依(SimoneWeil,1909-1943)是20世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、神秘主義思想大師�！吨刎�(fù)與神恩》是西蒙娜·薇依的重要著作。 《重負(fù)與神恩》不是系統(tǒng)的專門(mén)論著，而是薇依的朋友、著名宗教學(xué)家梯蓬在薇依去世后從她大量的手稿、言談?dòng)涗浿姓�理成�?shū)的。這些閃爍著精神之光的篇

本主崇拜是一種具有農(nóng)耕文征的以村社關(guān)系為紐帶的間宗文，其核心是祈雨，求豐收，求生殖。它是與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和宗法血緣關(guān)系相適應(yīng)的，以祖先崇拜為征的一種倫理宗或宗法性宗。它植根于白族鄉(xiāng)土社會(huì)，富有生活氣息，具有鮮的族，具有人為的宗征，時(shí)也存在較濃厚的原始宗和濃郁的方。是白族眾中集中、廣泛、具影響力的宗信仰。本主廟的建造歷史悠，傳

如果你在不經(jīng)意間推開(kāi)歷史的門(mén)，走進(jìn)去，停步于三百多年前，你會(huì)驀然間看到兩個(gè)身影，孤寂而清俊，冷落而優(yōu)雅，他們就像是沙漠中的兩片葉，塵埃里的兩朵花，盛開(kāi)在那時(shí)恢弘的畫(huà)卷、喧囂的人海里。即使時(shí)空再遙遠(yuǎn)，你總能穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河，清晰地看到他們，因?yàn)槟愕氖种泻托闹�，有他們的�?shī)句和情懷。 他們，一個(gè)是人間多情種，一個(gè)是世間*美情郎

本書(shū)以時(shí)間為經(jīng)線，以西行旅途為緯線，將《西游記》人物唐僧--玄奘，這位中印文化交流的先驅(qū)，唐代著名學(xué)者、翻譯家、旅行家，如何渡流沙越蔥嶺，如何歷經(jīng)十七寒暑，西行印度求法，如何西行歸來(lái)授徒講學(xué)、主持譯述的真實(shí)故事及旅程進(jìn)行一一還原。從人物傳記的角度，介紹了唐代中外社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化交流的盛況，介紹了西行求法的艱辛，并對(duì)玄奘