人類社會(huì)的發(fā)展前進(jìn)從來(lái)就是不斷與各種災(zāi)難斗爭(zhēng)的歷史，當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，不斷增長(zhǎng)的各類安全風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)成為世界各國(guó)面臨的共同挑戰(zhàn)，加強(qiáng)應(yīng)急管理體系與能力現(xiàn)代化建設(shè)的緊迫性也更加凸顯。突發(fā)事件的嚴(yán)重后果不僅會(huì)造成物理層面的巨大損失，還會(huì)給社會(huì)公眾帶來(lái)極大的心理沖擊。本書(shū)從心理學(xué)科的視角出發(fā)，比較系統(tǒng)地探討了在

本書(shū)運(yùn)用文獻(xiàn)、紙草、銘文等多種史料，以猶太觀念為切入點(diǎn)和載體，探究了猶太文明在希臘化-羅馬時(shí)期的發(fā)展特征，并在此基礎(chǔ)上分析了猶太文明與埃及文明、希臘文明以及羅馬文明之間的互動(dòng)與博弈，立體地展示了相關(guān)時(shí)期地中海世界各主要文明的猶太觀念在長(zhǎng)時(shí)段上的變化以及文明間的相互影響而造成的猶太觀念的疊加與變異情況。全書(shū)詳細(xì)探究了文明

在《康德與現(xiàn)代政治哲學(xué)》中，卡特琳·弗利克舒探討了康德的政治思想與當(dāng)代政治哲學(xué)的主要議題和問(wèn)題的相關(guān)性。她提出并論證了兩個(gè)主要觀點(diǎn)：康德的法權(quán)哲學(xué)認(rèn)可形而上學(xué)在政治思想中的作用，這與當(dāng)今該領(lǐng)域?qū)π味�上學(xué)的普遍敵視態(tài)度截然不同；康德關(guān)于政治義務(wù)的論述從一開(kāi)始就是世界性的，優(yōu)先考慮的是全球而非國(guó)內(nèi)背景。她詳細(xì)闡述了康德的“

萬(wàn)特特繼暢銷書(shū)《這世界很煩，但你要很可愛(ài)》《這世界很好，但你也不差》后，2024年全新力作。21篇真實(shí)可愛(ài)的故事，21個(gè)終有答案的疑惑，講述了一群出身、境遇各異的年輕人，在原生家庭、創(chuàng)業(yè)跳槽、跨越階層、恐懼社交、回避競(jìng)爭(zhēng)、低配得感、兩性關(guān)系、情緒管理中遇到的種種困境。擺脫與同齡人比較的焦慮，走出被流量數(shù)據(jù)裹挾的泥沼。讓

塞涅卡用十二封書(shū)信，講述生活的藝術(shù)在于：讓心靈平穩(wěn)和順，安于自身，怡然自得，努力不打破這種愉悅，并擺脫起伏不定。因此，我們需要：首先仔細(xì)審視自我，然后再來(lái)審視我們要去嘗試的活動(dòng)，最后審視我們是為了誰(shuí)、和誰(shuí)一起來(lái)嘗試。把生命的掌控權(quán)交給自己，欣然等待命運(yùn)之神的答案。

這是一本勵(lì)志書(shū)。曾國(guó)藩作為中國(guó)近代史上顯赫的人物，并非天賦異稟，但是通過(guò)對(duì)中華傳統(tǒng)智慧的獨(dú)特應(yīng)用，以及對(duì)于人情世故的創(chuàng)造性見(jiàn)解，從蕓蕓眾生中脫穎而出，成就了其他人難以建立的功業(yè)，名載史冊(cè)。曾國(guó)藩的人生智慧經(jīng)驗(yàn)，對(duì)現(xiàn)代每一個(gè)想要修煉內(nèi)心、增進(jìn)智慧的普通人而言，都具有很高的學(xué)習(xí)價(jià)值。本書(shū)從四個(gè)方面展開(kāi)，以曾國(guó)藩的人生經(jīng)驗(yàn)為

本書(shū)分為“必殺36技”及“26全真模擬試卷”(試題、解析各一冊(cè))兩大部分。“必殺36技”歸納總結(jié)了36種應(yīng)試技巧與方法，并設(shè)置了對(duì)應(yīng)的習(xí)題，讓考生在最短的時(shí)間內(nèi)熟練掌握應(yīng)試所需要的解題思路，旨在幫助考生“又快又對(duì)”地解題�！叭�真模擬試卷”的每套試題均為精心設(shè)置，配有參考答案、知識(shí)點(diǎn)與考點(diǎn)分析以及精點(diǎn)詳細(xì)解析，能幫助廣大

本書(shū)分為兩大部分——《必殺36技》及“39套全真模擬試卷”(試題、解析各一冊(cè))�！侗貧�36技》歸納總結(jié)了考試所的全部應(yīng)試技巧，能夠全面幫助考生掌握對(duì)應(yīng)的題型解題方法，快速提升解題速度�！叭�真模擬試卷”的每套試題均精心挑選契合命題規(guī)律的試題，參考真題的試卷結(jié)構(gòu)和難度進(jìn)行編排，旨在幫助考生提前演練，提升實(shí)戰(zhàn)能力。

《常態(tài)病理學(xué)》為心理學(xué)大師弗洛姆關(guān)于“人學(xué)”的理論結(jié)晶，由其生前的長(zhǎng)期助手雷納·馮克整理編輯，并撰寫(xiě)前言。本書(shū)深入分析了現(xiàn)代人的常態(tài)病理學(xué)：包括何為精神健康、當(dāng)代文化中的宗教真空、對(duì)生產(chǎn)與消費(fèi)的崇拜、快樂(lè)與安全的關(guān)系等等；明確闡釋了精神健康的概念和人文主義的人學(xué)理論；并在最后部分試圖從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、神經(jīng)心理、動(dòng)物實(shí)驗(yàn)

本書(shū)以編譯者獨(dú)有的學(xué)術(shù)領(lǐng)悟，將維特根斯坦這樣一個(gè)僅有的具有兩種哲學(xué)體系的哲學(xué)大家的思想進(jìn)行分門(mén)別類的專題解讀。關(guān)于維特根斯坦，雖然他本人生前出版的著述極少，但他在廣泛的思想領(lǐng)域，留下了大量的筆記。讀本按問(wèn)題分類、剪裁材料，給研究者以啟發(fā)。本書(shū)是極好的分析理解維特根斯坦思想觀點(diǎn)和體系的輔導(dǎo)性讀物，也是開(kāi)創(chuàng)了對(duì)經(jīng)典文本閱讀