本書(shū)主要內(nèi)容包括：南京市政府組織系統(tǒng)表、本府十九年度經(jīng)常預(yù)算概況、添設(shè)公共娛樂(lè)場(chǎng)小公園、黃社會(huì)局長(zhǎng)就職訓(xùn)話等。

臺(tái)灣歷史上的移民與社會(huì)研究

社與會(huì)構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)的基礎(chǔ)單位。社、會(huì)并非上層規(guī)定下的行政機(jī)構(gòu)，而是產(chǎn)生于民間的自發(fā)組織。作為一種非公組織的會(huì)社團(tuán)體，顯然代表了民間力量的崛起。結(jié)社或結(jié)會(huì)與年節(jié)、同鄉(xiāng)、宗族，共同構(gòu)成傳統(tǒng)中國(guó)人情交往最為重要的四個(gè)聯(lián)結(jié)紐帶。本書(shū)在系統(tǒng)把握歷代結(jié)社、結(jié)會(huì)史料的基礎(chǔ)上，借助社會(huì)科學(xué)的研究方法，分政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化生活四種

《陳濟(jì)棠主粵時(shí)期廣東省的社會(huì)救濟(jì)事業(yè)研究：以政府救濟(jì)為中心》的內(nèi)容既反映了民國(guó)政府從事社會(huì)救濟(jì)事業(yè)的普遍性，又突出了廣東省社會(huì)救濟(jì)事業(yè)之地域性特色。作者在寫(xiě)作過(guò)程中，沒(méi)有局限于就廣東省社會(huì)救濟(jì)而論救濟(jì)，而是從政府救濟(jì)角度反觀民國(guó)南京中央政府、廣東省政府及地方基層政權(quán)三者在社會(huì)救濟(jì)中的表現(xiàn)、地位及其互動(dòng)關(guān)系。他指出：盡管

“嶺南文化書(shū)系”由《廣府文化叢書(shū)》、《潮汕文化叢書(shū)》及《客家文化叢書(shū)》三大叢書(shū)共30種讀本組成，歷史勝跡、民居建筑、地方先賢、方言詞曲、工藝美術(shù)、飲食風(fēng)尚無(wú)所不有，試圖從地域分類的角度完整展現(xiàn)嶺南文化的風(fēng)貌和精髓�！吨榄^南遷》（作者仲紅衛(wèi)）是“嶺南文化書(shū)系”系列之“廣府文化叢書(shū)”中的一冊(cè)。《珠璣南遷》分為嶺南初辟；南越

錢穆先生全集，在臺(tái)灣經(jīng)由錢賓四先生全集編輯委員會(huì)整理編輯而成，臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司1998年以《錢賓四先生全集》為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進(jìn)的重要項(xiàng)目，這次出版，對(duì)原版本進(jìn)行了重排新校，審慎訂正文中體例、格式、標(biāo)號(hào)、文字等方面存在的疏誤。至于錢穆先生全集的內(nèi)容以及錢賓四先生全集編輯委員會(huì)的注解說(shuō)明等，新

本書(shū)在中國(guó)鄉(xiāng)村控制體系演變的背景下對(duì)清代鄉(xiāng)村控制體系進(jìn)行具體考察，力圖引導(dǎo)人們走入歷史現(xiàn)場(chǎng)，關(guān)注歷史細(xì)節(jié)。

《群書(shū)治要》是唐太宗李世民（公元599年—649年）于貞觀初年令諫官魏征及虞世南等，整理歷代帝王治國(guó)資政史料，擷取六經(jīng)、四史、諸子百家中有關(guān)修身、齊家、治國(guó)、平天下之精要，匯編成書(shū)。上始五帝，下迄晉代，自一萬(wàn)四千多部、八萬(wàn)九千多卷古籍中，“采摭群書(shū)，剪截淫放”，于貞觀五年（631年）編輯成書(shū)，計(jì)六十五部約五十余萬(wàn)言，取

科舉取士制度在中國(guó)綿延存在了一千余年，斗轉(zhuǎn)星移，現(xiàn)在已經(jīng)成了史的陳?ài)E。但是，“狀元”一詞作為一個(gè)吉祥的字眼，透露著一種公平競(jìng)爭(zhēng)和奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，一直流傳和使用到今天。由此，廣大讀者自然也會(huì)對(duì)歷史上的狀元產(chǎn)生某種興趣和猜想。為了回答這些問(wèn)題，這本小書(shū)概述了歷代狀元產(chǎn)生的過(guò)程，列舉了迄今可考的近600名奪大魁者的姓名、籍貫

本書(shū)內(nèi)容包括：新民主主義社會(huì)理論的提出和完善、新民主主義社會(huì)的實(shí)踐、新民主主義國(guó)家的特點(diǎn)、新民主主義社會(huì)的執(zhí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨、新民主主義社會(huì)的民族資產(chǎn)階級(jí)、新民主主義社會(huì)階段的中斷等。