柳華陽、閔一得與黃元吉，是清代著名道教思想家。本書擬對(duì)三人關(guān)于清靜修煉的內(nèi)丹理論進(jìn)行綜合的梳理與比較，并試圖對(duì)清代主張清靜修煉的內(nèi)丹理論進(jìn)行新的詮釋。

瞿汝稷編撰的《指月錄》，全稱《水月齋指月錄》，明萬歷間瞿汝稷集。全書記述禪宗世次，上始過去七佛、西天祖師、東土祖師，下至宋大慧宗果止，共記禪宗傳承法系650人之言行事略、機(jī)緣語句。該書除具有普通禪宗燈錄的特色外，還附載了許多禪宗名宿的拈頌、評(píng)唱以及作者的辨析論議，收錄禪宗公案1700余則，自問世以來十分流行，廣為僧俗兩

本書為學(xué)術(shù)類圖書。本書是對(duì)民國時(shí)期的基督教與佛教的對(duì)比研究。通過研究，梳理了這一時(shí)期兩教的研究成果，分析了兩教在當(dāng)時(shí)面臨的發(fā)展困境與發(fā)展可能性，希望通過本研究，實(shí)現(xiàn)對(duì)基督教與佛教的深入認(rèn)識(shí)。

倉央嘉措的一生是一個(gè)難以捉摸的謎，一個(gè)永恒不朽的傳奇。他也是一個(gè)天生的詩人，他的唯美詩篇感動(dòng)著后世里的無數(shù)男女。《世間*美的情郎：倉央嘉措傳》是*美感的倉央嘉措經(jīng)典讀本，也是中國*本將倉央嘉措情詩品讀與生平敘述完美結(jié)合的倉央嘉措傳記。兩冊(cè)書原本即是同一主題、不同方向的兩次獨(dú)立創(chuàng)作。 送價(jià)值30元的精美筆記！送《倉央嘉措

《星云智慧》一書精選星云大師八十余篇*重要的論述及開示，以人間事、悲苦事、大眾事、談心事、智慧事、佛家事、兩岸事、大千事歸類，提出舍去、放下、忍讓、行善、讀書、修行、善解、正見的修心解結(jié)之道。并收錄遠(yuǎn)見·天下文化創(chuàng)辦人高希均教授的述評(píng)感言，充滿佛法在世間，不離世間覺的智慧交集。

20世紀(jì)60年代，一個(gè)有意思的和尚尾關(guān)宗園，開始活躍于日本各界，除了在大德寺內(nèi)接待眾多香客，還接到日本各大名企和學(xué)校的邀請(qǐng)，四處云游說法。到了70年代，德間書店開始整理他的說法內(nèi)容，用了20年時(shí)間陸續(xù)出版了禪心書系，《禪心：歡喜心》即為其中的一種。 你我皆凡人，所以避免不了煩惱纏身。人有煩惱是因?yàn)樽约海�要消除煩惱，也還

財(cái)神離我們并不遙遠(yuǎn)。因?yàn)樨?cái)神原本也是人。 西方是神造人，中國是人造神！那么，誰才是你財(cái)富之神？ 如何找到你的財(cái)富之神？找到了又能如何？財(cái)神如何才能喜歡你？信賴你？ 與財(cái)神心神感應(yīng)、親密互動(dòng)，你會(huì)嗎？ 財(cái)分兩類你知道嗎？一類叫做，神財(cái)；另一類叫做，魔財(cái)。你知道，什么叫做神財(cái)？什么又叫做魔財(cái)？ 金錢為什么困擾著你？你是否搞

本書是國內(nèi)*部全面討論康德宗教哲學(xué)問題的著作。本書圍繞希望與*這一主題，試圖在全面的傳統(tǒng)思想史視野深處，考察*者的意義如何穿透自由個(gè)體的生存，并梳理其在生存經(jīng)驗(yàn)上所獲得的自覺表達(dá)，以此給康德宗教哲學(xué)的探討奠定歷史的基調(diào)。

本書闡述本研究的緣起與意義；劃分三種不同類型佛教慈善組織；比較了閩臺(tái)兩地不同類型佛教慈善組織資源動(dòng)員方式與社會(huì)交換模式的特征，在組織使命、組織決策、志工管理方面的異同，以及社會(huì)服務(wù)輸送的各自特色。同時(shí)，闡釋了佛教慈善組織自我調(diào)適的內(nèi)外動(dòng)力機(jī)制，提出促進(jìn)大陸地區(qū)佛教慈善事業(yè)發(fā)展的政策建議。

伴隨近代時(shí)局變換，知識(shí)界對(duì)科學(xué)的體認(rèn)逐漸深入，經(jīng)歷了由模糊到清晰的過程。靈學(xué)，自清末被視為科學(xué)而引入，至五四時(shí)期被新青年派批判為鬼神迷信。這個(gè)過程較有代表性地演示了知識(shí)界認(rèn)知科學(xué)的曲折歷程，體現(xiàn)了中西新舊之間多重因素互為糾結(jié)和重新組合的一個(gè)側(cè)面。展示這一歷程，有助于今人了解近代知識(shí)界對(duì)科學(xué)認(rèn)知由模糊轉(zhuǎn)向清晰的復(fù)雜性。