本書為記述福建省上杭縣溪囗鎮(zhèn)紅色革命歷史的資料集。書稿通過革命史概述、老紅軍回憶錄、革命基點(diǎn)村革命史、人物傳記、相關(guān)研究文章和紅色舊(遺)址、紅軍標(biāo)語等資料，從不同角度展示溪口的紅色歷史。其中開展土地革命和蘇區(qū)建設(shè)，擴(kuò)大紅軍和擁軍支前，堅持游擊戰(zhàn)爭直至新中國成立的革命歷程，反映了溪囗鎮(zhèn)兒女為人民的解放事業(yè)不惜拋頭顱、灑

本書是一本關(guān)于中國古代文化常識的通識類讀物。主要分兩條線索，全面介紹了中國古代文人、官員和朝堂生活的方方面面，從官員制度、科舉制度到家庭結(jié)構(gòu)等。用趣味的語言梳理了相關(guān)知識點(diǎn)，比起傳統(tǒng)艱深的古代文化常識書籍，風(fēng)趣幽默，且與當(dāng)下大眾關(guān)心的趣味知識點(diǎn)結(jié)合緊密。目前市面上針對中國古代文化常識的專門書籍少之又少。很多專業(yè)書籍，語

本書以臺灣圖書館所藏南宋紹熙眉山程舍人宅刻本為底本，校以文海出版社影印覆刻宋本及所附錢綺《�？庇洝�、繆荃孫《校記》，并參校了國家圖書館所藏朱允達(dá)標(biāo)校振鷺堂覆宋本、臺灣圖書館所藏舊抄本、上海古籍出版社《景印文淵閣四庫全書》本，并參考了《續(xù)資治通鑒長編》《宋會要輯稿》《隆平集》《宋史》和宋人文集、筆記等予以校證。

本書為”中華思想文化術(shù)語傳播工程”的主要成果，收錄了100條中華思想文化術(shù)語，以中英文雙語的方式進(jìn)行闡釋。這些術(shù)語反映了中國傳統(tǒng)文化特征和民族思維方式，體現(xiàn)了中國核心價值，編寫者腸于口頭表達(dá)、交流的簡練語言客觀準(zhǔn)確地予以詮釋，目的是在政府機(jī)構(gòu)、社會組織、傳播媒體等對外交往活動中，傳播好中國聲音，講好中國故事，讓世界更多

本書作者在運(yùn)用歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基礎(chǔ)上以南唐的建立、興盛、衰亡為主線，以南唐的經(jīng)濟(jì)、文化、制度、社會生活為框架運(yùn)用大量新發(fā)現(xiàn)的考古資料、族譜家譜、墓志碑銘等資料，對南唐的經(jīng)濟(jì)文化和社會生活等方面做了許多有益的研究和探索，以突出南唐在經(jīng)濟(jì)、文化、制度、軍事、社會生活等方面對歷史的貢獻(xiàn)。

本書是2022年浙江（蒼南）宋韻文化高峰論壇的論文集，共收集30篇有關(guān)宋韻文化的論文。宋韻文化是反映中國歷史上宋代經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技、社會發(fā)展達(dá)到高峰地位和輝煌盛況的精神活動及其產(chǎn)品，是見之于學(xué)術(shù)思想的思辨之韻、文學(xué)藝術(shù)的審美之韻、發(fā)現(xiàn)發(fā)明的智識之韻、生產(chǎn)技術(shù)的匠心之韻、社會治理的秩序之韻、日常生活的器物之韻。它集

本論集既以螺旋循環(huán)史觀，辨彰日本中國學(xué)的沿革變遷。又以日本學(xué)術(shù)思想史的變革，陳述日本學(xué)術(shù)史是中國學(xué)術(shù)史的再生。對日本學(xué)術(shù)史的時代進(jìn)行了劃分，又介紹了內(nèi)藤湖南、宮崎市定、武內(nèi)義雄、狩野直喜、吉川幸次郎等日本著名中國學(xué)大家及其著名觀點(diǎn)。

東海之濱一座古城，閩江緩緩流過，江水澆灌著兩岸的花果，也孕育著悠久的文明。城內(nèi)有山，有塔，有寺廟，古韻悠長,這就是福州。本書從江城福地、海絲樞紐、海濱鄒魯、海國先聲、閩都風(fēng)物、閩都新顏等幾個方面，寫出了閩都開放融通的襟懷，記錄了福州在絲路百城中的風(fēng)姿卓然。

本輯刊以百越民族史研究的過去、現(xiàn)在與未來為主題，分別討論了百越研究的回顧與展望百越考古新發(fā)現(xiàn)與新技術(shù)越地史論區(qū)域文明等不同議題。本書體現(xiàn)了百越民族史研究領(lǐng)域里學(xué)者們的新思考與新進(jìn)展，供相關(guān)研究者參考使用。

如果回到古代當(dāng)平民，你愿意去哪個朝代？曾有一位歷史學(xué)家回答：去宋朝。為什么宋朝是最適合“穿越者”的時代，它應(yīng)該被如何定義？是文人的天堂、武將的地獄，還是文化開放包容、經(jīng)濟(jì)蒸蒸日上的巔峰時代？“輝煌”與“悲情”，正是宋朝的一體兩面。它的建立充滿傳奇性，是中國歷史上極少數(shù)不經(jīng)歷流血和屠殺而建立的新政權(quán)。它四周強(qiáng)敵環(huán)伺，文弱