全書(shū)88篇短文(含代序與跋)，從人生深處(多側(cè)面、多角度)表達(dá)了作者源于自己經(jīng)歷與生活的人生感悟。作者認(rèn)為，人生是需要開(kāi)悟的，開(kāi)悟的越早越好。因?yàn)槿藦亩�事起，就生活在一個(gè)矛盾的海洋里，生活仿佛是一個(gè)看不懂的世界，讓人迷惑而不如意的事情有太多太多，有很多事情是誰(shuí)也繞不開(kāi)而必須面對(duì)的。作者認(rèn)為，人生也是有韻律的，無(wú)論青年人

唐君毅(1909-1978)作為仁者型現(xiàn)代新儒家，基于其生命性情和思想特質(zhì)，不僅是現(xiàn)代新儒家中對(duì)人生問(wèn)題最為關(guān)切的哲學(xué)家，也是歷代儒者中對(duì)死亡思考最多、闡釋最透徹的儒者。拙著《感通與傳承--唐君毅的生死哲學(xué)》系統(tǒng)分析了唐先生生死哲學(xué)建構(gòu)的內(nèi)在邏輯和主要內(nèi)容，唐先生不僅是生死哲學(xué)的理論建構(gòu)者，也是其生死哲學(xué)的實(shí)際踐行者，

道德經(jīng)

本書(shū)講述了兩晉時(shí)期著名道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家葛洪的一生經(jīng)歷及其最重要的著作《抱樸子》所蘊(yùn)含的內(nèi)容。著重從《抱樸子》的《外篇》《內(nèi)篇》分析了葛洪思想的思想。其思想兼容并包，以道家養(yǎng)生煉丹、長(zhǎng)生成仙為思想底色，又兼容儒家德刑并重的治世理念。而且其著述頗豐，在文學(xué)、軍事學(xué)、思想史等諸多文化領(lǐng)域都取得了可觀的成就。葛洪身后

《簡(jiǎn)讀培根》不僅僅是一本對(duì)培根生平的簡(jiǎn)單勾勒的書(shū)，更是一部深入骨髓的思想剖析著作。它像一把鑰匙，打開(kāi)一扇通往17世紀(jì)思想巨擘內(nèi)心深處的大門(mén)。通過(guò)這本書(shū)，讀者將如同親歷者般，目睹培根在歷史長(zhǎng)河中的起伏與掙扎，見(jiàn)證他如何在時(shí)代的洪流中，用智慧的火光照亮前行的道路。

《簡(jiǎn)讀姚廣孝》講述了明朝政治家、佛學(xué)家、緇衣宰相姚廣孝備受爭(zhēng)議的一生。寫(xiě)明其從一個(gè)貧家子弟到助朱棣奪取南京、登基稱帝，推動(dòng)和決策靖難之役，最終實(shí)現(xiàn)政治理想的經(jīng)歷。也記述了其在永樂(lè)朝的主要政治作為，如主持重修《明太祖實(shí)錄》，纂修《永樂(lè)大典》等。作者對(duì)其在文學(xué)，佛教思想方面的成就也有詳細(xì)介紹。

本書(shū)是一部深入探討海德格爾哲學(xué)思想的著作。主要在對(duì)海德格爾的生平進(jìn)行簡(jiǎn)要回顧的基礎(chǔ)上，從多個(gè)重要角度對(duì)其主要思想進(jìn)行了詳盡闡述，為讀者呈現(xiàn)了一幅海德格爾哲學(xué)的全景圖。它不僅能夠讓讀者領(lǐng)略到海德格爾哲學(xué)的魅力，還能夠啟發(fā)讀者對(duì)存在、時(shí)間、藝術(shù)、語(yǔ)言和技術(shù)等重要問(wèn)題進(jìn)行深入的思考。

《簡(jiǎn)讀朱熹》一書(shū)匠心獨(dú)運(yùn)，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)多元立體的朱熹。本書(shū)在肯定朱熹理學(xué)宗師這一歷史定位的基礎(chǔ)上，濃墨重彩地介紹了他的經(jīng)濟(jì)思想、教育思想、科技思想，以及朱熹思想在海外的傳播情況。內(nèi)容詳贍，為了解和重新認(rèn)識(shí)朱熹提供了第一手資料。

斯溫伯恩為當(dāng)代英國(guó)著名宗教哲學(xué)家，牛津大學(xué)教授，英國(guó)科學(xué)院院士。他自覺(jué)承擔(dān)起一個(gè)自然神學(xué)家的使命，用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和邏輯實(shí)證主義的嚴(yán)密方法，論證基督教信仰的合理性。本書(shū)抽絲剝縷、嚴(yán)密而詳細(xì)地講述了斯溫伯恩關(guān)于基督教文化的解讀，比如上帝是全能的，但不能做邏輯上不可能的事情。

《簡(jiǎn)讀韓非子》為讀者呈現(xiàn)了一位人所共知的韓非子，并結(jié)合其作品，介紹了其跌宕起伏的一生和主要的政治觀點(diǎn)。讀者將看到一位雖口訥難言，但才思敏銳，雖身在秦國(guó)，卻心系故土，周身上下充斥矛盾的韓國(guó)公子。蘊(yùn)法術(shù)勢(shì)于一爐，昌君主駕馭制衡臣子之術(shù)。凡此種種，不勝枚舉。