所謂降維溝通就是上下兼容和左右調(diào)和。隨時(shí)調(diào)整自己的溝通維度，和不同層次的人進(jìn)行同等溝通。并不帶任何偏見的共情對(duì)方思考問題的角度。提供逢人說話不發(fā)愁的六大修煉維度。 傾聽：傾聽別人想要表達(dá)什么，傾聽談話的氣氛，傾聽對(duì)方語言中的意圖，真正實(shí)現(xiàn)所謂的聽話聽音。觀察：不僅要聽別人說了什么，而且還要觀察別人真正的內(nèi)心想法，驗(yàn)證

本書為文學(xué)人類學(xué)研究領(lǐng)域論文集，聚焦當(dāng)代中國(guó)文學(xué)人類學(xué)研究領(lǐng)域的前沿，探索跨學(xué)科研究模式，突出跨文化研究視野，涉及文學(xué)人類學(xué)理論與批評(píng)、文學(xué)人類學(xué)田野考察、口頭傳統(tǒng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、世界少數(shù)族裔文學(xué)研究、神話與歷史/科幻、社會(huì)記憶與身份認(rèn)同、跨文化比較等主題，展示了中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)文學(xué)人類學(xué)研究會(huì)、四川大學(xué)中國(guó)多民

《符號(hào)》是法國(guó)著名哲學(xué)家梅洛-龐蒂的一些文章的結(jié)集，涉及語言、社會(huì)、理性、主體性等一些重要的哲學(xué)問題。通過這些文章，梅洛-龐蒂加入到了當(dāng)時(shí)各種思潮的爭(zhēng)論中，發(fā)出了現(xiàn)象學(xué)和存在主義角度的聲音。這些文章主要有：間接語言與沉默的聲音、論語言現(xiàn)象學(xué)、從莫斯到克勞德·列維－斯特勞斯、哲學(xué)家及其陰影、愛因斯坦與理性的

女性領(lǐng)導(dǎo)力與終身教育

任何個(gè)體的口述史及蘊(yùn)含在口述史中的集體記憶，都在一定程度上反映了個(gè)體所親歷的時(shí)代進(jìn)程和社會(huì)狀況，以及個(gè)體在時(shí)代及其變遷下的個(gè)人經(jīng)歷、體驗(yàn)與反省。本書以上下兩部之形式，遴選40篇學(xué)術(shù)論文，完整地呈現(xiàn)了20世紀(jì)90年代以來中國(guó)學(xué)界在口述史與集體記憶領(lǐng)域的理論探討與經(jīng)驗(yàn)研究之概貌。上部以理論、歷史與方法為經(jīng)，分別交代了口述史

本書收錄周勛初先生晚年論文，由五個(gè)部分組成：第一部分是有關(guān)孔子詩(shī)論、《文心雕龍》《文選》和李白研究的論文；第二部分中的文字則是應(yīng)一些雜志社的約稿和應(yīng)邀參加會(huì)議而寫作的；第三部分是應(yīng)一些單位的邀請(qǐng)而準(zhǔn)備的講演稿；第四部分為紀(jì)念文字與回憶錄；第五部分為“序”言。

本書收錄了《超越充分性邏輯：NCA方法及其對(duì)公共管理議題的啟示》《欠發(fā)達(dá)地區(qū)數(shù)字應(yīng)急影響因素——基于云南省D州的扎根理論研究》《學(xué)校特征如何影響青少年早期的教育分層——基于CEPS2014-2015數(shù)據(jù)的分析》《從柔性預(yù)防到重典治亂：我國(guó)食品安全違法治理的模式變革》《民眾民主支持的結(jié)構(gòu)與變遷——基于全國(guó)抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)的分

本書共分五章：走出溝通誤區(qū)、注重溝通效果、運(yùn)用溝通技巧、實(shí)用測(cè)試案例、溝通達(dá)人良方。主要內(nèi)容包括：溝通不等于聊天；姿態(tài)比內(nèi)容重要；切勿使用自言自語式的表達(dá)；“我們”比“我”有用；注意身體語言和微表情等。

本書是與《現(xiàn)代職業(yè)人——能力素質(zhì)篇》《現(xiàn)代職業(yè)人——就業(yè)指導(dǎo)篇》《現(xiàn)代職業(yè)人——?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)業(yè)篇》《現(xiàn)代職業(yè)人——認(rèn)識(shí)職場(chǎng)篇》配套的素質(zhì)訓(xùn)練教材。本書是素質(zhì)類實(shí)操課程，是蘇州健雄職業(yè)技術(shù)學(xué)院根據(jù)高職生的特點(diǎn)結(jié)合現(xiàn)代職場(chǎng)對(duì)人才的需求所專門開設(shè)的素質(zhì)類公共課程。該課程運(yùn)用新的教育理念，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，通過教師運(yùn)用教練技術(shù)，變