《不惑》，是鈴木大拙的代表作之一。在本書中，鈴木大拙從佛教的源流、禪門公案等著眼，使讀者領(lǐng)悟：禪自生活中來，它不是神秘主義，也不是虛無縹緲的東西。相反，它是zui實(shí)在、zui貼近生活和人的生命體驗(yàn)。了解禪，是為了解決每個人在生活中遇到的問題，解決偏離自己的內(nèi)心帶來的痛苦，化解zui深層的心理困境，理解人之所以為人的意義

近代以來，伊斯蘭教解釋主體呈現(xiàn)多元化的趨勢，但精通經(jīng)訓(xùn)的宗教學(xué)者和密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)的宗教思想家們依然是重要的解釋主體。本書在以往研究的基礎(chǔ)上，對哲馬魯丁·阿富汗尼、穆罕默德·阿布杜、阿布爾·阿拉·毛杜迪等六位有代表性的伊斯蘭宗教思想家的生平、著述、思想、活動及其社會歷史地位、作用和影響，做了全面、深入系統(tǒng)的論述和評價。本書

《中古中國研究書系：中國中世紀(jì)的鬼節(jié)》展示了一位當(dāng)代美國學(xué)者對這個古老中國之節(jié)慶的理解，以局外人的角度隔岸觀火，為讀者勾勒出一幅與眾不同的畫面。 《中古中國研究書系：中國中世紀(jì)的鬼節(jié)》連導(dǎo)語、結(jié)語共分八部分，概括了全書主要內(nèi)容及分析框架，綜述了鬼節(jié)的主要活動、在中國及東亞流行情況及其多重意義，并將宗教分為“制度型”和

本書主要是透過經(jīng)典中記載的佛陀的平等思想、教育方法，客觀探討佛教的女性觀。以客觀的分析、比較，探索女性地位于原始至大乘佛教各階段的發(fā)展中之平等性，闡示佛教女性之智慧和慈悲特質(zhì)，為現(xiàn)代佛教女性樹立理想的言行典范。

本書一共三千六百一十八字，主要內(nèi)容是要大眾發(fā)菩提心，求無上佛道。而發(fā)菩提心必須正確，以八種方法來分別，再接十種因緣啟發(fā)它。我們發(fā)菩提心不能間斷，必須要每天發(fā)、時時發(fā)、念念不斷地發(fā)。

本書內(nèi)容涉及提婆、世親傳記及其論典問題；唯識學(xué)上識變問題；境由心生之宇宙人生觀問題；彌勒信仰之起源及其應(yīng)化事跡問題；順治皇帝出家等諸問題。

本書包含了切斯特頓所著的兩種傳記：《方濟(jì)各傳》和《阿奎那傳》。這部簡短的中世紀(jì)人物傳記趣味盎然、引人入勝又不乏深思。前者講述了方濟(jì)各從年輕時歸信到晚年領(lǐng)受圣痕的經(jīng)歷，呈現(xiàn)了這位圣徒傳奇卻又真實(shí)的一生，讓讀者看到，他的禱告、貧窮、苦修、對自然的愛，以及他的各種異常之舉，都源于他對基督及他人誠摯的愛。后者對比了阿奎那與方濟(jì)

將上古區(qū)分為神話和信史，并加以科學(xué)性和實(shí)證性的研究，這是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型最重要的實(shí)踐之一。神話古史話語系統(tǒng)對立互補(bǔ)、纏繞共生的關(guān)系及發(fā)展過程是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)建構(gòu)與認(rèn)同中非常重要的面相，但遺憾的是，歷來對中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史的研究大都關(guān)注史學(xué)、哲學(xué)、政治思想方面，忽略甚至遺忘了神話學(xué)。本書在重勘神話進(jìn)入中國學(xué)術(shù)界過程的基礎(chǔ)上，探

本書結(jié)合大量精美的古代佛像相關(guān)的圖片，為讀者詳細(xì)講解古代佛像的特征、歷史傳承以及真?zhèn)蔚蔫b別方面的知識，用通俗易懂而又專業(yè)的筆觸，為收藏愛好者能夠了古代佛像的特性、識別真正的古代佛像提供有力幫助。

錦州北普陀寺坐落在錦州城北10里關(guān)外第一佛山北普陀山上，傳說它是觀音菩薩在中國北方的顯化道場。錦州北普陀寺始建于唐代，歷史悠久，聲名遠(yuǎn)播。歷代高僧大德、文人雅士留下眾多的楹聯(lián)、詩文，是古寺千年滄桑的見證，為這千年古剎增添了濃厚的文化底蘊(yùn)。本書從建筑、佛寶、高僧、逸事等多個角度，講述了錦州北普陀寺的歷史變遷，介紹了重建后