《宗教與歷史4：世界史視野下的宗教》的內(nèi)容大概分為兩個(gè)部分：第一部分主要收錄了四位歐洲學(xué)者在上海大學(xué)的演講稿：慕尼黑大學(xué)教會(huì)史系主任克勞斯·科索奇教授在“全球基督教”這一主題上頗有見地，他主編的亞非拉基督教的文獻(xiàn)史廣受業(yè)內(nèi)歡迎，已經(jīng)被翻譯成好幾種文字。他以愛丁堡世界宣教大會(huì)為契機(jī)，對(duì)亞非拉世界基督教本土化和民族化的比較

《宗教與歷史：漢語文獻(xiàn)與中國基督教研究（套裝上下冊）》是2013年6月在上海大學(xué)召開的“漢語文獻(xiàn)與中國基督教研究”的論文集。本次會(huì)議是國家社科基金重大課題“漢語基督教文獻(xiàn)書目的整理與研究”的計(jì)劃內(nèi)容之一，也是國內(nèi)首次討論這一問題的學(xué)術(shù)大會(huì)。出席此次會(huì)議的有加拿大、美國、英國、中國內(nèi)地與港臺(tái)的50多名學(xué)者，分別提交了世界

本書以中國大陸的報(bào)刊和出版物為材料依據(jù)，首次梳理和總結(jié)了當(dāng)代中國的基督宗教史研究，涵蓋基督宗教教會(huì)史、區(qū)域史，以及基督宗教同近代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、教育、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)的關(guān)系等方面。

本書用生動(dòng)的事例和淺顯的文字，通過每日說禪，以充滿禪機(jī)與哲理的幽默故事，將禪理融入人們365天的日常生活，以期有益于現(xiàn)代人擺脫焦慮，以積極的心態(tài)面對(duì)生活中的煩惱，尋求自在安心的幸福人生。

他曾有著對(duì)紅塵深厚的愛，卻在絢爛至極的時(shí)候，突然斬?cái)嗍狼樗自梗瑨伷迍e子，遁入空門，“索性做了和尚”。也許，這就是弘一大師李叔同極富傳奇色彩的人生。作為一代高僧，弘一大師其人如大海，認(rèn)真、寬容、超然別有；其言如詩文，才骨、風(fēng)骨、傲骨盡顯其中。 本書文筆鮮活，以翔實(shí)的歷史資料，娓娓道來的敘述，將主人公的生平、才藝、情誼、

季羨林先生一生對(duì)佛教研究傾注了大量的心血，也在此過程中參悟到許多佛家思想的精髓——人一死就是涅槃，不用苦苦追求。那種追求是“可憐無補(bǔ)費(fèi)工夫”。在億萬斯年地球存在的期間，一個(gè)人只能有一次生命。這一次生命是萬分難得的。本書主要收錄季羨林先生關(guān)于佛教研究的經(jīng)典文章，共分三輯：第

《美國基因：新英格蘭清教社會(huì)的世俗化》所討論的新英格蘭的早期歷史是*早的“美國人”從清教徒變?yōu)闂罨�，而其社�?huì)意識(shí)形態(tài)從宗教改革轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇灾髁x與啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)代。新英格蘭世俗化的過程即是一個(gè)宗教烏托邦宣告破產(chǎn)，而人文精神、人本思想得到發(fā)展的過程，民主制度探索建立的過程，是從神到人、從虛到實(shí)、從天堂到人間的過程。

本書用淺顯易懂的文字，與生活化的例子來呈現(xiàn)佛教文化與哲理，讓讀者明了，當(dāng)把自己不符合實(shí)際的思考模式暫時(shí)放下，只要換個(gè)角度去考慮與觀察同一件事物，內(nèi)心的焦慮與不安將迅速解除。本書中每篇文章引用大量的典故與生活化實(shí)例，以及個(gè)案分析與討論，淺顯易懂，使讀者有所獲益。本書附配套光盤。

兩性，愛欲，婚戀，離合，親子——智慧禪者，慈悲佛心，為蕓蕓眾生做*切身的點(diǎn)撥。或問：禪者也談男女？答曰：若有一事，禪不能及，那禪也就離道了。性是人生的**大公案，愛是情感中*深刻的緣起，蕓蕓眾生正在此迷思，但亦可由此返觀，由此修行，由此超YUE。變是本質(zhì)，不變是迷思。所以禪說人生是：春天的花、夏天的鳥、秋天的楓、冬天的

《中韓禪學(xué)》從祖師法脈為線索，以禪師為中心，詳細(xì)考察了中國禪宗在韓國各個(gè)時(shí)期的傳播情況，重點(diǎn)闡述了禪門九山時(shí)期的形式繁榮，以及佛日普照創(chuàng)立曹溪宗、太古普愚與懶翁慧琴開創(chuàng)高麗末期的韓國禪宗、清虛休靜與浮休善修開創(chuàng)李朝中期的韓國禪宗等三大本質(zhì)輝煌。