雅典娜（Athena）是希臘神話中的智慧女神，雅典城邦的守護(hù)女神，也是希臘世界最廣受崇拜的女神，只因她的首要職分是護(hù)衛(wèi)城邦，而城邦是希臘文明的政治組織單位。 雅典娜女神的事跡見(jiàn)于多數(shù)最重要的希臘神話故事，包括奧林波斯諸神的權(quán)力繼承和特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)。她是諸多希臘英雄的保護(hù)女神，這使她成為無(wú)數(shù)英雄神話的核心形象。她外表獨(dú)特，全

中國(guó)的翻譯史始于佛典翻譯，中國(guó)古代譯論的貢獻(xiàn)亦主要來(lái)自佛典翻譯�？梢哉f(shuō)，佛典翻譯是中國(guó)古代第一次大的文化翻譯，對(duì)我國(guó)的譯學(xué)具有奠基性作用，因此，研究中國(guó)古代佛典翻譯理論具有重大意義。本書首次嘗試從本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論三個(gè)層面對(duì)中國(guó)古代佛典翻譯開(kāi)展理論研究，從中國(guó)譯學(xué)傳統(tǒng)的視角出發(fā)，進(jìn)一步明晰“翻譯”概念的內(nèi)涵，深化翻

本書以明清時(shí)期在中國(guó)南北被廣泛信奉的一個(gè)神祗一一關(guān)羽為研究對(duì)象。關(guān)羽作為一個(gè)真實(shí)的人物，在三國(guó)的歷史中并沒(méi)有非常顯赫的地位。關(guān)帝信仰在西南少數(shù)民族地區(qū)的傳播，反映了在中華民族多元一體化的格局下，中原漢文化與西南少數(shù)民族文化的交融過(guò)程。在中華民族多元一體的格局下，歷史上少數(shù)民族與漢族的密切交往，各族群的遷徙及漢族移民的進(jìn)

這是一本以中國(guó)神仙為題材的畫冊(cè)，其中的作品是結(jié)合中國(guó)風(fēng)繪畫手法進(jìn)行表現(xiàn)的。本書共6部分，分別為天府群仙、地上群仙、地府幽冥、后天仙真、民間神靈和上古諸神，包含一百余幅作品。書中的作品具有強(qiáng)烈的中國(guó)風(fēng)韻味，刻畫深入，人物形象鮮明。 本書適合對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣、喜歡收集畫冊(cè)的讀者閱讀。

“互聯(lián)網(wǎng)+”宗教研究領(lǐng)域前沿、研究議題豐富，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。此領(lǐng)域研究的開(kāi)展需體現(xiàn)中國(guó)研究者的特色、敏銳發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、詳實(shí)地探索機(jī)制、深邃地挖掘原理，并貼切地提出對(duì)策。本研究分為五個(gè)章節(jié)鋪展，分別為前沿研究、數(shù)字治理、熱點(diǎn)議題、輿情實(shí)證、研究動(dòng)態(tài)。前沿研究章節(jié)著重于宏觀架構(gòu)和概念辨析，主題涵括了互聯(lián)網(wǎng)宗教與人

作為15世紀(jì)意大利人文主義思想家洛倫佐?瓦拉的代表作之一,《〈君士坦丁贈(zèng)禮〉辨?zhèn)巍芬蚴状瓮ㄟ^(guò)語(yǔ)文學(xué)的方法成功揭穿了基督教歷史上最惡名昭著的謊言而被載入史冊(cè)。這篇演說(shuō)辭以其新穎的論證方式成為西方考據(jù)史上第一個(gè)將語(yǔ)文學(xué)應(yīng)用于史學(xué)研究的偉大范例，得到國(guó)際學(xué)界的廣泛關(guān)注。本書是《〈君士坦丁贈(zèng)禮〉辨?zhèn)巍返闹苯幼g自拉丁文的中譯本，

為何古希臘人不太尊重戰(zhàn)神？為何小愛(ài)神永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大？為何烏鴉的羽毛是黑色的？……神話是古代人對(duì)不能理解的事物的詩(shī)性解釋，其中蘊(yùn)含著人們的智慧和浪漫。從古希臘神話原型解析，到古希臘語(yǔ)詞匯知識(shí)普及；從古希臘神話在當(dāng)代藝術(shù)中的再現(xiàn)，到相關(guān)的藝術(shù)評(píng)鑒；從對(duì)古希臘神話的自由解讀，到延伸的閱讀推薦，本書講述神話，卻不止于神話。走進(jìn)本書

17世紀(jì)俄國(guó)東正教會(huì)的分裂運(yùn)動(dòng)是俄國(guó)宗教史和文化史上的重要事件。1653年牧首尼康對(duì)俄國(guó)東正教經(jīng)書和儀式進(jìn)行了重大改革，包括以三指畫十字替代以前的兩指畫十字，以及改變了耶穌之名的書寫方式等。這些改革引起了部分神職人員和廣大教徒的強(qiáng)烈不滿，最終，反對(duì)尼康改革、堅(jiān)持俄國(guó)舊禮儀的信徒從統(tǒng)一的教會(huì)分離出來(lái)，被稱為“分裂派”或“

龍?jiān)谖覈?guó)是權(quán)勢(shì)、尊榮的象征，也是幸運(yùn)和成功的標(biāo)志，同時(shí)也是中華民族的象征，中國(guó)人自稱“龍的傳人”。中國(guó)文化中也多有“龍馬精神”“龍騰虎躍”“生龍活虎”“龍鳳呈祥”等祝詞，作為對(duì)美好生活的祈愿。 本書以古老傳說(shuō)中的龍和其他神獸為主題，展開(kāi)了天馬行空的想象，用300余幅精致的手繪插圖描繪了豐富多樣的龍以及與龍相關(guān)的神獸的形

《元代玄教研究》一書以元代正一教的支教玄教為研究對(duì)象，對(duì)玄教歷任大宗師、道眾譜系、社會(huì)交往與網(wǎng)絡(luò)、重點(diǎn)宮觀、玄教與政治的關(guān)系、玄教的影響等方面進(jìn)行了翔實(shí)、完整地考論和研究。本書是對(duì)于玄教深入系統(tǒng)的完整研究，把元代玄教的基本概貌、基本內(nèi)容和基本特性系呈現(xiàn)出來(lái)。