人類學的目的就是與人類生活本身對話。 人類學，是一門以人為中心的學科。將世界的開始和結(jié)束都納入視野，以此為基礎(chǔ)，記錄和思考在近100年左右的地球變化中存在和將繼續(xù)存在下去的各種各樣的人類形態(tài)。 在人類學的研究中，人們遠離熟悉的生活，前往未知的土地，親身體驗陌生的思考方式和行為方式。異文化中平凡且司空見慣的日常生活，將成

這是一本針對6~12歲孩子的交友指南。作者根據(jù)自己多年的兒童與青少年心理咨詢經(jīng)驗，將孩子在社交中遇到的困惑和難題分享出來，并給出許多有針對性的、可實踐的社交技巧，比如結(jié)交新朋友的10個步驟、增進友誼的7個小貼士、一定要避免的4個交友誤區(qū)、如何與特殊的孩子交朋友、怎么樣處理友誼中的難題、如何結(jié)束或者挽救一段友誼，以及如何

社會研究方法是社會科學的重要基礎(chǔ)。社會研究方法的發(fā)展和進步貫穿于社會科學發(fā)展的全部歷史過程。當今，大數(shù)據(jù)、人工智能等科技的發(fā)展帶來了深刻的社會影響，社會研究方法的發(fā)展也隨之迎來了一個關(guān)鍵的歷史時刻。本書由《自評健康在問卷調(diào)查中的應用：基于中國綜合社會調(diào)查(CGSS)的發(fā)現(xiàn)》《訪員與受訪者的互動對問卷調(diào)查數(shù)據(jù)質(zhì)量的影響研

不是你摔倒就會有人扶你；不是你困難就會有人幫你；不是你委屈就會有人關(guān)心你；……路要自己走，苦要自己吃，事要自己扛，不要把希望寄托在別人身上，調(diào)整心態(tài)讓自己足夠強大，靠自己、為自己的人生兜底才是我們一生最大的底氣。本書作者晴山從自我覺醒、自我驅(qū)動、自我挑戰(zhàn)、放下期待、拒絕內(nèi)耗五個維度出發(fā)，講述了普通女性如何從迷茫、順從中

美—日關(guān)系專家西德尼·劉易斯·古利克(SidneyLewisGulick，1860-1945)于1905年所著的《東西文明的碰撞與融合：日本社會心理發(fā)展史》(EvolutionoftheJapanese：SocialandPsychic)對日本和日本文化做出整體概述與縱深剖析。該作品內(nèi)容宏闊，涉及中、日、美三種文化，探

本書主要研究了人的局限性問題，認為，局限性是人不完美、有局限的總體規(guī)定性，亦即人存在不足并受不足束縛的總體規(guī)定性。它主要包括局限總體和局限程度兩個方面。局限總體是人所具有的全部局限相互聯(lián)系形成的整體，是人的局限性最主要的直接構(gòu)成因素。局限程度是人不完美、有局限的總體程度，是表征和衡量人的發(fā)展程度的直接指標。歷史局限性、

公共服務治理現(xiàn)代化是推進國家治理現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。以大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈等為代表的新一代數(shù)字技術(shù)向公共服務領(lǐng)域的滲透催生了諸多公共服務數(shù)字化平臺，極大地推動了公共服務治理現(xiàn)代化。本書以政府采購領(lǐng)域的“政采云”平臺和殘疾人服務領(lǐng)域的“量服”平臺為案例，探討數(shù)字化平臺促進公共服務治理現(xiàn)代化的三大問題：(1)數(shù)字

本書是關(guān)于城市學研究的論文集，編者遴選十一篇近年來研究城市治理和發(fā)展的優(yōu)秀論文集結(jié)成冊。內(nèi)容分為四章：特稿、城市問題、運河研究和文化遺產(chǎn)。其中，特稿是在“(中國)城市學年會·2023”開幕式上的兩篇講話稿；城市問題從城市經(jīng)濟發(fā)展、老年友好社區(qū)環(huán)境與服務體系、城市型風景區(qū)交通治堵等方面提出了城市發(fā)展中存在的問題和應對之策

本書以西南地區(qū)景頗族村寨為研究對象，以政治系統(tǒng)論為分析工具，探討了傳統(tǒng)時期邊疆的村寨制。本書主要考察了傳統(tǒng)時期在國家能力不及的邊疆地區(qū)，處于特殊社會形態(tài)之中的邊疆村寨如何實現(xiàn)有效治理，以期透過村寨治理活動，從人類歷史演變歷程中考察村寨制這一特殊制度形態(tài)，探尋隱藏在這政治事實背后的普遍規(guī)律。

鄭杭生先生是改革開放后中國社會學重建的重要領(lǐng)導者之一，也是中國人民大學社會學學科重建的奠基人，為我們留下了豐富而寶貴的遺產(chǎn)。為紀念著名社會學家鄭杭生教授，中國人民大學社會學理論與方法研究中心特設(shè)“鄭杭生社會學大講堂”，邀請社會學界及其他社會科學領(lǐng)域頂尖的領(lǐng)軍學者如林南、張翼、田毅鵬、張文宏等蒞臨演講，以期活躍學術(shù)氛圍、