漢代隸書(shū)碑刻。全稱《郃陽(yáng)令曹全碑》，中平二年（185年）十月刻，明萬(wàn)歷初在今陜西合陽(yáng)縣出土，清康熙壬子（1672年）后斷裂缺字，1956年移存西安碑林。碑陽(yáng)凡二十行，滿行四十五字，碑陰列名五列，在漢隸中獨(dú)樹(shù)一幟。 《曹全碑》的特點(diǎn)： 1.用筆基本為圓筆。圓筆較為溫和含蓄，使該碑顯得靜穆典雅�！恫苋�碑》的運(yùn)筆平穩(wěn)徐緩，筆

米芾生于北宋仁宗皇祐四年（1052年），卒于徽宗大觀二年（1108年），初名黻，字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士等，祖籍太原，后遷湖北襄陽(yáng)，徽宗時(shí)召為書(shū)畫(huà)學(xué)博士，人稱米南宮。米芾一生愛(ài)奇石，知無(wú)為軍時(shí)，州有奇石，具衣冠拜之，呼為石兄，世有米顛之稱。其人天資高邁，是宋代有名的書(shū)畫(huà)家和文物鑒賞家，與其子米友仁創(chuàng)米家山水的新畫(huà)法。米芾書(shū)法

唐代初期，玄奘法師赴天竺求取佛經(jīng)，回國(guó)后翻譯三藏要籍，唐太宗為了表彰玄奘法師的貢獻(xiàn)，為之寫了《大唐三藏圣教序》。唐高宗李治為太子時(shí)撰《述三藏圣教序記》，高宗朝將序、記刻石立碑。最初由唐代初期的大書(shū)法家褚遂良書(shū)，兩碑立于陜西西安慈恩寺大雁塔下，通稱《雁塔圣教序》，又稱《慈恩寺圣教序》。后來(lái)僧人懷仁借助唐內(nèi)府所藏王羲之書(shū)跡

《張黑女墓志》全稱《魏故南陽(yáng)張府君墓志》，又稱《張玄墓志》。此碑刻于北魏普泰元年（531年），出土地?zé)o可考。原石已亡佚，現(xiàn)存清何紹基藏剪裱本�？瑫�(shū)，二十行，滿行二十字，凡三百六十七字。書(shū)法用筆以方筆為主，圓轉(zhuǎn)為輔，方圓兼施，中鋒與側(cè)鋒并用，筆畫(huà)或方起圓收，或圓起方收，長(zhǎng)捺一波三折，轉(zhuǎn)角含有分隸遺意，不少用筆還帶有行書(shū)意

米芾生于北宋仁宗皇祐四年（1052年），卒于徽宗大觀二年（1108年），初名黻，后改芾，字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士、海岳外史等。祖居山西太原，后遷湖北襄陽(yáng)，晚年定居江蘇鎮(zhèn)江。自小學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，向時(shí)人學(xué)習(xí)，也向古帖取法。他臨摹古帖，形神精妙，幾可亂真，由集古而出新，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱宋四家。曾任校書(shū)郎、書(shū)畫(huà)學(xué)博士、禮部員外郎。

現(xiàn)代音樂(lè)劇憑借著歡快的旋律、奇妙的歌詞、深刻的內(nèi)涵，吸引著一代又一代觀眾。本書(shū)主要研究現(xiàn)代音樂(lè)劇藝術(shù)發(fā)展與實(shí)踐的相關(guān)內(nèi)容。首先，開(kāi)篇介紹了音樂(lè)劇藝術(shù)的創(chuàng)作，讓讀者對(duì)音樂(lè)劇創(chuàng)作的相關(guān)基礎(chǔ)理論知識(shí)有所了解。隨后，向讀者展示了音樂(lè)劇藝術(shù)的舞臺(tái)表演的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)表演特性、表演觀念等進(jìn)行了詳細(xì)介紹。其次，對(duì)音樂(lè)劇的聲樂(lè)表演內(nèi)容進(jìn)

本書(shū)的論述主題為小號(hào)演奏技術(shù)與訓(xùn)練，分為小號(hào)演奏基礎(chǔ)理論、小號(hào)演奏技巧分析、小號(hào)的奏法和編排藝術(shù)、小號(hào)演奏的應(yīng)用和拓展、經(jīng)典小號(hào)作品賞析五部分。開(kāi)端部分介紹了小號(hào)的構(gòu)造與起源發(fā)展、聲學(xué)原理、樂(lè)譜常識(shí)，為基礎(chǔ)性理論；之后介紹小號(hào)吹奏中的口型、呼吸、吐音，為技巧性指導(dǎo)；接下來(lái)基于基礎(chǔ)知識(shí)發(fā)展延伸，分析了小號(hào)奏法、特性與織體

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的聲樂(lè)藝術(shù)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，作為高校教育的重要組成部分，高校聲樂(lè)教育備受關(guān)注。本書(shū)主要研究高校聲樂(lè)教育理論與實(shí)踐。開(kāi)篇介紹了聲樂(lè)藝術(shù)的總體情況，包含概念、特征等內(nèi)容，讓讀者了解聲樂(lè)藝術(shù)。其次，深入研究聲樂(lè)教育教學(xué)基本知識(shí)，為之后的高校聲樂(lè)教育研究打下基礎(chǔ)。然后，從不同的理論角度對(duì)聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)研究

本書(shū)稿是一部書(shū)法藝術(shù)文集，圖文并茂。本書(shū)收錄了周永基先生歷年來(lái)創(chuàng)作的的代表書(shū)法作品，有工穩(wěn)的楷書(shū)、雋永的隸書(shū)，共計(jì)50余幅。周永基先生早年浸淫于工藝美術(shù)設(shè)計(jì)，題寫報(bào)頭、景區(qū)牌匾等，被譽(yù)為“武漢招牌大王”。他的書(shū)法傳統(tǒng)功底扎實(shí)，融入現(xiàn)代藝術(shù)元素，極富創(chuàng)新意識(shí)。書(shū)作多以摩窠和隸見(jiàn)長(zhǎng)，行楷書(shū)得魯公神韻，遒勁灑脫，隸書(shū)結(jié)體，取

本書(shū)是一本繪本。幸運(yùn)是跌倒了還爬得起來(lái)。幸運(yùn)是厄運(yùn)來(lái)了有能力度過(guò)。幸運(yùn)是相信自己值得擁有幸運(yùn)。關(guān)于幸運(yùn)，人人都想獲得，但是幸運(yùn)是有辦法捉摸的嗎？在看過(guò)厄運(yùn)的世情也體驗(yàn)過(guò)幸運(yùn)的滋味，幾米把他的感觸化成詼諧趣味的文字與美麗豐富的畫(huà)作，與我們分享各種幸運(yùn)背后的不幸運(yùn)，還有厄運(yùn)背后的小幸運(yùn)。幸運(yùn)與不幸總是變動(dòng)不居，像情人的心，