本書是一部系統(tǒng)介紹儒家的特點、價值觀、政治思想的概論性教學用書，通過對仁、禮、心、性等觀念的分析，描述和闡釋了儒家思想的內(nèi)涵，指出儒學在構(gòu)造中國人的價值觀念和思想模式中的意義，從儒家的宗教性、儒家與中國社會等角度，指明了儒家與傳統(tǒng)中國的社會秩序和生活方式之間的關(guān)系。

本書收錄了章太炎及其弟子黃侃的新發(fā)現(xiàn)文獻介紹，有關(guān)章太炎小學、易學、早年思想、與日本學者的交往和論爭等方面的解讀，還包括對章太炎《檢論清儒》的現(xiàn)代注釋解讀和對章太炎《中華民國解》一文的英譯。稿件作者中既有海內(nèi)外成名學者，也有新一代的后期之秀；不僅體現(xiàn)了當前章太炎研究的最高水平，也具有相當程度的國際化視野，體現(xiàn)了章學研究

中國的翻譯史始于佛典翻譯，中國古代譯論的貢獻亦主要來自佛典翻譯�？梢哉f，佛典翻譯是中國古代第一次大的文化翻譯，對我國的譯學具有奠基性作用，因此，研究中國古代佛典翻譯理論具有重大意義。本書首次嘗試從本體論、認識論和方法論三個層面對中國古代佛典翻譯開展理論研究，從中國譯學傳統(tǒng)的視角出發(fā)，進一步明晰“翻譯”概念的內(nèi)涵，深化翻

《法哲學與政治哲學評論》是由同濟大學法學院法哲學研究中心主辦的學術(shù)集刊。本輯聚焦于“康德法哲學”這一主題，收錄了多篇文章，其中既有國外康德學者關(guān)于康德法哲學思想的研究論文，也有國內(nèi)學者對康德法哲學的分析與評論，還有法哲學與政治哲學領(lǐng)域的重要文獻和名家訪談，從多方面、多維度展示了“康德法哲學”和“法哲學與政治哲學”的主題

本書先是從牟宗三與劉述先這兩位現(xiàn)代新儒學代表人物之對比中，剖析其繼承關(guān)系與理論同異；繼而從中汲取資源，以理一分殊作為一種哲學解釋架構(gòu)，探討現(xiàn)代新儒學未來的可能發(fā)展取向。所涉及的理論議題，除了儒學內(nèi)部問題，如牟宗三與勞思光對“道德的形上學”之不同評價與定位，如何從朱子與陸王論爭中“去兩短、合兩長”，內(nèi)圣外王之相石關(guān)系，對

本書是卡耐基通過對社會的透視，對人性進行的一次全面深刻的總結(jié)，幫助人們了解人性，指導人們?nèi)绾稳ダ�用人性，克服人性的弱點，發(fā)揚人性的優(yōu)點，抓住成功的關(guān)鍵點。這本充滿智慧和力量的書能讓你了解自己，相信自己，充分開發(fā)蘊藏在身心里而尚未利用的財富，發(fā)揮人性的優(yōu)點，去開拓成功幸福的新生活之路。

本書介紹了耶穌時代巴勒斯坦地區(qū)的宗教信仰、社會文化和經(jīng)濟氣候等重要話題，是一本研究猶太教下各團體對早期基督教影響的重要成果。全書分為四卷，包括了巴勒斯坦地區(qū)的政治和宗教狀況、該地區(qū)的宗教創(chuàng)新和外來影響、巴勒斯坦猶太人宗教生活的真實本質(zhì)及希臘化的猶太教；其中對艾賽尼派、巴勒斯坦、祭司的權(quán)力、法律、抄經(jīng)士、創(chuàng)新的起源、天使

員工心理援助（EAP）是一個起源于上世紀50年代，在國外的企業(yè)中廣泛實施的員工福利和關(guān)懷項目。從2000年左右開始，隨著中國的對外開放和心理學的發(fā)展，一部分500強的外企和大型的國企也開始實施以為員工提供心理咨詢，心理科普講座，心理危機干預(yù)等服務(wù)為核心的EAP項目。中智EAP是國內(nèi)最早一批從事商業(yè)化運作EAP項目的團隊

《問道：一部全新的中國思想史》摒棄傳統(tǒng)思想史著述僅僅關(guān)注具體人物、作品的寫法，提煉出包括天下觀、正統(tǒng)論、儒法思想、老莊智慧、新儒學、中國佛教在內(nèi)的六大主題。本書以上述六大主題為綱，圍繞思想史上的重要概念、歷史觀念或歷史現(xiàn)象，如周禮、九州、五服制度、五德終始說、文質(zhì)互補、夷夏之辨、大一統(tǒng)、改正朔、公與私、仁義觀、逍遙游、

《掌控習慣》是一部系統(tǒng)且深入教授人們?nèi)绾勿B(yǎng)成好習慣、戒除壞習慣的行動指南書。 為什么“習慣改變命運”？因為個人40%～50%的行為取決于無意識的習慣。而形成習慣需要4步：提示→渴求→反應(yīng)→獎勵。提示觸發(fā)渴求，渴求激發(fā)反應(yīng)，而反應(yīng)則提供滿足渴求的獎勵，并蕞終與提示相關(guān)聯(lián)。美國著名習慣研究專家詹姆斯·克利爾根據(jù)這4個步驟