《終極求職指南》（原書(shū)第五版）是一本一站式求職指南，為每個(gè)求職階段提供建議，從準(zhǔn)備一份有說(shuō)服力的簡(jiǎn)歷，到寫(xiě)作求職書(shū)和郵件，再到給面試官留下深刻印象，直到以積極的方式應(yīng)對(duì)求職的成與敗。

社交在當(dāng)今社會(huì)人際交往中發(fā)揮的作用越來(lái)越重要。通過(guò)社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助。通過(guò)社交，人們可以互通信息，共享資源，對(duì)取得事業(yè)成功大有裨益。隨著人們相互合作、相互交往的機(jī)會(huì)日趨增多，如何學(xué)會(huì)尊重自己、尊重他人，凸顯個(gè)人魅力顯得尤為重要。因此必須進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)社交禮儀，不僅有益于培

本書(shū)從家庭幸福之道的內(nèi)涵、本質(zhì)、經(jīng)營(yíng)、管理、興盛、矛盾處理等各個(gè)方面進(jìn)行了全方位地闡述，同時(shí)輔以一些擁抱幸福的秘笈和幸福家庭的哲思心語(yǔ)，讓你輕松明白家庭幸福的道和術(shù)，給你帶來(lái)希望，帶來(lái)真正的溫暖，成為你心靈的港灣、事業(yè)成功的后盾，以及取之不盡、用之不竭的幸福源泉。

《工作就是解決問(wèn)題》主要講述了作為員工，應(yīng)該要盡職盡責(zé)地去主動(dòng)工作，盡力解決自己面對(duì)的問(wèn)題。身在職場(chǎng)，所需要面對(duì)的問(wèn)題很多。而公司之所以聘請(qǐng)你，就是要你來(lái)解決問(wèn)題的。員工能夠獨(dú)立有效地解決問(wèn)題，就是有能力的好證明。

《人類(lèi)本性與社會(huì)秩序》是是美國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家、傳播學(xué)研究的先驅(qū)查爾斯·霍頓·庫(kù)利的代表作。作者從個(gè)體的情感入手，對(duì)個(gè)體與社會(huì)關(guān)系作了詳盡的分析，認(rèn)為個(gè)體是社會(huì)的一部分，社會(huì)固然在某種程度上依賴(lài)個(gè)人，但個(gè)人決不能脫離社會(huì)，只有這樣的人類(lèi)生活才是真實(shí)的。在其理論中貫穿著一個(gè)基本思想，即應(yīng)當(dāng)對(duì)情感進(jìn)行組織和控制

《人類(lèi)生命活動(dòng)探思》是一部獨(dú)特的人類(lèi)整體學(xué)框架專(zhuān)著。全書(shū)四十多萬(wàn)字，以獨(dú)具匠心手法成功完成了對(duì)人類(lèi)生命活動(dòng)歷程認(rèn)知上的五大主題:自然人類(lèi)生命源頭的認(rèn)知總結(jié)；人類(lèi)進(jìn)化邏輯認(rèn)知；人類(lèi)文明本質(zhì)、起源、發(fā)育動(dòng)態(tài)格局認(rèn)知；近代文明飛躍實(shí)質(zhì)認(rèn)知；現(xiàn)代人類(lèi)生命共同體特征與演化方向認(rèn)知。這本書(shū)是作者對(duì)自然世界中人類(lèi)生命力量驚奇敬仰幾十

《社會(huì)心理修辭學(xué)研究》構(gòu)建起社會(huì)心理修辭學(xué)這門(mén)新興學(xué)科的學(xué)科體系，具體研究了漢語(yǔ)修辭觀(guān)、修辭的適度原則、接受修辭學(xué)、塔布心理對(duì)修辭的影響、修辭中的模仿與暗示、謠言與謊言的社會(huì)心理、修辭障礙與語(yǔ)病學(xué)、話(huà)語(yǔ)與人際認(rèn)知、話(huà)語(yǔ)方式與人際溝通、話(huà)語(yǔ)的社會(huì)心理基礎(chǔ)、話(huà)語(yǔ)與環(huán)境社會(huì)心理、婉曲批評(píng)的方法與原則、勸說(shuō)理論與技巧、流行語(yǔ)與

我們期盼夢(mèng)想，但懼怕現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的差距怎么彌補(bǔ)？我們需要重新設(shè)計(jì)職業(yè)生涯，用新的方法建立可持續(xù)的通道。職業(yè)生涯占人生的一半時(shí)間，是一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)40年的長(zhǎng)跑，我們往往缺乏全局觀(guān)，只關(guān)注眼前的一步，做出非常局限的職業(yè)決策。在這樣一個(gè)不確定的時(shí)代，選擇和努力同樣重要。職業(yè)通道是努力時(shí)的選擇，也是有選擇的努力。隨著平臺(tái)戰(zhàn)略

《批判施塔姆勒》是馬克斯·韋伯對(duì)魯?shù)婪?middot;施塔姆勒（RudolfStammler）《歷史唯物主義的經(jīng)濟(jì)觀(guān)念與法律觀(guān)念：一項(xiàng)社會(huì)哲學(xué)研究》一書(shū)所作的細(xì)致評(píng)述與批判，也是韋伯繼《羅雪爾與克尼斯》之后又一重要的方法論（元理論）著作。 在對(duì)施塔姆勒的批判中，韋伯意在通過(guò)考察社會(huì)文化科學(xué)領(lǐng)域之一的法社會(huì)

《社區(qū)心理學(xué)（第四版）》對(duì)第三版所有章節(jié)的內(nèi)容作了更新，補(bǔ)充了社區(qū)心理學(xué)領(lǐng)域的*研究文獻(xiàn)，討論了這些文獻(xiàn)對(duì)社區(qū)干預(yù)的啟示。 《社區(qū)心理學(xué)（第四版）》保留了第三版的基本框架，補(bǔ)充了美國(guó)社區(qū)研究與行動(dòng)學(xué)會(huì)關(guān)于社區(qū)研究與行動(dòng)的*指導(dǎo)原則，修改了第三章壓力和心理彈性的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了社區(qū)心理學(xué)的生態(tài)視角和預(yù)防取向，考察了社區(qū)心理學(xué)