“儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀是李澤厚在《美的歷程》中提出并在《華夏美學(xué)》中確立和貫穿的重要觀點(diǎn)，是其突破西方美學(xué)重圍，探尋中國(guó)文化的深層文化心理結(jié)構(gòu)，提升中國(guó)美學(xué)自信心而建構(gòu)的重要理論成果。本書(shū)是作者在博士論文的基礎(chǔ)上繼續(xù)修改完善的著作。本書(shū)梳理了“儒道互補(bǔ)”美學(xué)史觀的形成、發(fā)展和深化的具體過(guò)程，分析了其儒道同一、兼收并蓄等豐

《思想的立足點(diǎn)》是對(duì)事物存在的方式與我們思考和談?wù)撍鼈兊姆绞街�間關(guān)系的探究。它也是對(duì)維特根斯坦《哲學(xué)研究》的一項(xiàng)研究。查爾斯·特拉維斯將他對(duì)某些關(guān)鍵主題的解說(shuō)發(fā)展成對(duì)整部作品的統(tǒng)一觀點(diǎn)。其中心問(wèn)題是：思想是如何獲得其立足點(diǎn)的？認(rèn)為事物是某種方式的思想如何與事物是那種方式相聯(lián)系？維特根斯坦背離弗雷格之處在于

重現(xiàn)儒家文化的光輝 《近思錄》解讀 徐明全

本書(shū)圍繞“邏輯全能”與“邏輯無(wú)能”之間必要的張力的把握，對(duì)當(dāng)前認(rèn)知邏輯研究中的根本問(wèn)題、問(wèn)題的癥結(jié)與合理研究指向做出了系統(tǒng)性與深刻性的分析。作者基于上述“問(wèn)題癥結(jié)”的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為邏輯全能問(wèn)題是認(rèn)知封閉原則在形式系統(tǒng)中的體現(xiàn)，對(duì)邏輯全能問(wèn)題的回答可以視為對(duì)認(rèn)知封閉原則的解答。本書(shū)的基調(diào)是拒斥邏輯全能問(wèn)題，實(shí)則是不接受認(rèn)知封

本書(shū)所探討的意識(shí)自然化的新進(jìn)路，是在吸取已有的各類物理主義和二元論的理論經(jīng)驗(yàn)下，對(duì)意識(shí)“難解問(wèn)題”作出的嘗試性解釋方案。一方面，本書(shū)通過(guò)梳理總結(jié)自然主義下的物理主義路徑和二元論路徑，指出兩種傳統(tǒng)路徑在意識(shí)問(wèn)題上所各自面臨的困境；另一方面，本書(shū)著重闡釋查爾默斯的“自然主義二元論”，論證分析其作為意識(shí)自然化新進(jìn)路的可能性，

17世紀(jì)俄國(guó)東正教會(huì)的分裂運(yùn)動(dòng)是俄國(guó)宗教史和文化史上的重要事件。1653年牧首尼康對(duì)俄國(guó)東正教經(jīng)書(shū)和儀式進(jìn)行了重大改革，包括以三指畫(huà)十字替代以前的兩指畫(huà)十字，以及改變了耶穌之名的書(shū)寫(xiě)方式等。這些改革引起了部分神職人員和廣大教徒的強(qiáng)烈不滿，最終，反對(duì)尼康改革、堅(jiān)持俄國(guó)舊禮儀的信徒從統(tǒng)一的教會(huì)分離出來(lái)，被稱為“分裂派”或“

現(xiàn)代社會(huì)教導(dǎo)我們，任何成功都要靠努力去獲得。作者對(duì)此提出異議，認(rèn)為這并非放諸四海而皆準(zhǔn)的真理，在某些情況下，努力甚至?xí)�起到相反的效果。他的哲學(xué)是：不要正面強(qiáng)攻，而是采取迂回的方式，簡(jiǎn)潔、輕松地達(dá)到目的。作者通過(guò)大量事例——法國(guó)極限走鋼絲運(yùn)動(dòng)員菲利普·佩蒂、網(wǎng)球名將雅尼克·諾阿、足球名將齊達(dá)內(nèi)、無(wú)氧深潛傳奇人物雅克·馬約

本書(shū)以埃德蒙·伯克（EdmundBurke）作為研究對(duì)象。作為18世紀(jì)的重要人物，伯克被認(rèn)為是今日英美保守主義的共同鼻祖。《關(guān)于我們崇高與美觀念之根源的哲學(xué)探討》和《法國(guó)革命論》是其在國(guó)內(nèi)最令人耳熟能詳?shù)淖髌�。伯克反�?duì)近代社會(huì)契約論下的國(guó)家構(gòu)建方式，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)和習(xí)俗對(duì)于國(guó)家的重要性。他認(rèn)為國(guó)家是不斷歷史傳遞的集體智慧的結(jié)

《論語(yǔ)》內(nèi)容包括學(xué)而篇第一、為政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶長(zhǎng)篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九、鄉(xiāng)黨篇第十、先進(jìn)篇第十一、顏淵篇第十二等。金良年《論語(yǔ)譯注》為普及國(guó)學(xué)經(jīng)典而作，譯文簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，既最大程度保留原汁原味，又貼近讀者需求，闡發(fā)經(jīng)典微言大義。此譯注本自推出以來(lái)受到讀者歡迎，是為本社譯

驅(qū)動(dòng)與世界連接的能力 在校大學(xué)生、應(yīng)屆畢業(yè)生和剛進(jìn)入職場(chǎng)兩三年的新人有著同樣的迷茫，讀書(shū)時(shí)不知道為步入社會(huì)做什么準(zhǔn)備，面試前不知道機(jī)構(gòu)有什么要求，初入職場(chǎng)不明白為什么沒(méi)有得到重用。本書(shū)作者楊明老師擔(dān)任首席人力資源官多年，專注研究和解決這部分人群的問(wèn)題，對(duì)癥下藥、開(kāi)出良方。 作者擅長(zhǎng)以豐富多樣、生動(dòng)有趣的案例和故事，讓讀