本書選篇上起先秦,下訖清末,歷時(shí)數(shù)千年,涵括歷代的詩歌、辭賦、故事、語錄、雜記、尺牘、碑銘、序跋、詔奏、哀祭、論辯、雜說以及小說、戲曲等多種體裁,多角度呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想道德之美和語言文字之美,多維度體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核和精神風(fēng)貌。讀本內(nèi)容重點(diǎn)圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神三大主題

本書選篇上起先秦,下訖清末,歷時(shí)數(shù)千年,涵括歷代的詩歌、辭賦、故事、語錄、雜記、尺牘、碑銘、序跋、詔奏、哀祭、論辯、雜說以及小說、戲曲等多種體裁,多角度呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想道德之美和語言文字之美,多維度體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核和精神風(fēng)貌。讀本內(nèi)容重點(diǎn)圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神三大主題

本書選篇上起先秦,下訖清末,歷時(shí)數(shù)千年,涵括歷代的詩歌、辭賦、故事、語錄、雜記、尺牘、碑銘、序跋、詔奏、哀祭、論辯、雜說以及小說、戲曲等多種體裁,多角度呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想道德之美和語言文字之美,多維度體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)核和精神風(fēng)貌。讀本內(nèi)容重點(diǎn)圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神三大主題

句吳國，是黃河文明與長江文明交流交融的直接產(chǎn)物。從句吳到吳，是一次質(zhì)的飛躍。它們是前后銜接的兩個(gè)歷史階段，可以統(tǒng)稱為吳。 這是一部描寫古代吳國歷史的通俗讀物，作者在盡可能求真的情況下，書寫了吳國的存亡過程。書稿著重探究吳國的創(chuàng)立背景、時(shí)代特點(diǎn)，探究了吳國的立國、擴(kuò)展、崛起、強(qiáng)盛、稱霸、滅亡的歷史過程。 讓我們隨著作者的

本書清陳鼎撰,二卷,清康熙刻本�！兜崆�紀(jì)游》又名《滇黔游記》收入《說鈴》、《龍威秘書》等叢書中�！兜崆�紀(jì)游》第一卷為《貴州》卷,記述貴州輿地、山川、巖洞、寺祠、物產(chǎn)、古跡諸內(nèi)容。其中,有些條目與南方民族問題有密切關(guān)系。比如:《竹王祠》條,記述“群蠻”崇奉的竹王傳說;《黔省苗蠻》條,記述貴州地區(qū)少數(shù)民族的種類與特點(diǎn)。

本書為《按粵疏稿》第五集,共六集,輯卷五部分�！栋椿浭韪濉访魈锷�金撰,六卷,明刻本。田生金明朝湖廣麻城人,大約在萬歷四十三年(1615年)后至萬歷四十七年(1619年)前出任廣東巡按御史,曾與兩任兩廣總督張鳴崗和周嘉謨共事。其在任內(nèi),頗有建樹�！栋椿浭韪濉穭t是“在粵言粵”,全部為任職廣東時(shí)的疏草,六卷共收奏章103篇,

本書為《按粵疏稿》第六集,共六集,輯卷六部分。《按粵疏稿》明田生金撰,六卷,明刻本。田生金明朝湖廣麻城人,大約在萬歷四十三年(1615年)后至萬歷四十七年(1619年)前出任廣東巡按御史,曾與兩任兩廣總督張鳴崗和周嘉謨共事。其在任內(nèi),頗有建樹。《按粵疏稿》則是“在粵言粵”,全部為任職廣東時(shí)的疏草,六卷共收奏章103篇,

本書為《按粵疏稿》第四集,共六集,輯卷四部分。《按粵疏稿》明田生金撰,六卷,明刻本。田生金明朝湖廣麻城人,大約在萬歷四十三年(1615年)后至萬歷四十七年(1619年)前出任廣東巡按御史,曾與兩任兩廣總督張鳴崗和周嘉謨共事。其在任內(nèi),頗有建樹�！栋椿浭韪濉穭t是“在粵言粵”,全部為任職廣東時(shí)的疏草,六卷共收奏章103篇,

本書為《按粵疏稿》第二集,共六集,輯卷二部分�！栋椿浭韪濉访魈锷�金撰,六卷,明刻本。田生金明朝湖廣麻城人,大約在萬歷四十三年(1615年)后至萬歷四十七年(1619年)前出任廣東巡按御史,曾與兩任兩廣總督張鳴崗和周嘉謨共事。其在任內(nèi),頗有建樹�！栋椿浭韪濉穭t是“在粵言粵”,全部為任職廣東時(shí)的疏草,六卷共收奏章103篇,

本書為《按粵疏稿》第三集,共六集,輯卷三部分。《按粵疏稿》明田生金撰,六卷,明刻本。田生金明朝湖廣麻城人,大約在萬歷四十三年(1615年)后至萬歷四十七年(1619年)前出任廣東巡按御史,曾與兩任兩廣總督張鳴崗和周嘉謨共事。其在任內(nèi),頗有建樹�！栋椿浭韪濉穭t是“在粵言粵”,全部為任職廣東時(shí)的疏草,六卷共收奏章103篇,