本書是對(duì)分析性存在和來(lái)訪者-分析師相互聯(lián)系的基本維度進(jìn)行的深刻探索，它為擴(kuò)展精神分析治療的范圍和處理一些困難的治療情況提供了新的可能性。埃舍爾全身心地投入到來(lái)訪者的體驗(yàn)世界和展開分析的過程中。她和來(lái)訪者一起經(jīng)歷了黑洞、分離、死亡、困倦、石化、沉默、渴望、變態(tài)的深度和心靈感應(yīng)夢(mèng)的謎題，同時(shí)經(jīng)歷了來(lái)訪者-分析師合二為一的出

為什么95%的減肥計(jì)劃都以失敗告終？為什么新年計(jì)劃總是堅(jiān)持不了幾天，到年底盤點(diǎn)時(shí)，可能一項(xiàng)都沒實(shí)現(xiàn)？為什么很多人抱著強(qiáng)烈的愿望去提升工作業(yè)績(jī)、改善人際關(guān)系、保持健康的生活方式，卻總是未能取得積極的結(jié)果？啟動(dòng)行為改變很難，更難的是讓改變可持續(xù)。我們總是寄希望于意志力，但從來(lái)都沒有什么人具備天生的意志力。意志力就像一個(gè)點(diǎn)，

本書主體內(nèi)容分為兩部分。第一部分“文本導(dǎo)讀”講述了《費(fèi)爾巴哈論》的歷史語(yǔ)境與主導(dǎo)思想、《費(fèi)爾巴哈論》的文本結(jié)構(gòu)與學(xué)術(shù)闡釋、《費(fèi)爾巴哈論》的“科學(xué)”話語(yǔ)及其在中國(guó)的傳播；第二部分“現(xiàn)實(shí)意義”探討了“哲學(xué)科學(xué)”的理論影響與應(yīng)用哲學(xué)的新視域、馬克思主義哲學(xué)民族化與中國(guó)道路的世界歷史意義。書后還附有《費(fèi)爾巴哈論》原著中文譯本及

本套書收錄了博古先生所翻譯的重要馬克思主義經(jīng)典著作，主要有《共產(chǎn)黨宣言》《卡爾·馬克思》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《辯證唯物論與歷史唯物論基本問題》《國(guó)家與革命》《論一元論歷史觀之發(fā)展》，這些圖書是中國(guó)馬克思主義者學(xué)習(xí)、研究馬克思主義理論的重要材料，極大地影響了馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展和傳播。

本書告訴人們?yōu)槭裁匆�修身做學(xué)問，怎樣修身做學(xué)問，教給人們的是一種新的生活方式，也是修身做學(xué)問的圣學(xué)法門。本書分前言、序言、正文十三章和附錄、后記。前言和序言簡(jiǎn)要講述了本書的價(jià)值意義。正文第一章主要講述修身做學(xué)問的重要性；第二至七章講述修身做學(xué)問的實(shí)操路徑和主要功夫；第八至十章講述通過修身做學(xué)問發(fā)生在作者身上的變化和產(chǎn)生

本書為四川大學(xué)哲學(xué)系、四川大學(xué)哲學(xué)研究所、四川大學(xué)西方古典哲學(xué)研究所、四川大學(xué)倫理學(xué)研究中心、四川大學(xué)生命哲學(xué)(學(xué)派)研究中心及邏輯科學(xué)與文化研究所聯(lián)合編纂的學(xué)術(shù)型文集，旨在集中系統(tǒng)地反映四川大學(xué)哲學(xué)系的科研及教學(xué)成果。全書涉及中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科方向，入選文章有《成德的文學(xué)——論孔子文學(xué)

李榮是初唐著名道教思想家和重玄學(xué)大師，其《道德經(jīng)注》蘊(yùn)涵的哲學(xué)思想，可以看作是以老莊道家哲學(xué)為本位、揚(yáng)棄魏晉玄學(xué)和佛教中觀學(xué)說、吸收儒家思想而形成的一個(gè)熔道儒釋于一爐的具有較強(qiáng)思辨特征的哲學(xué)體系。這一哲學(xué)體系以道論為根本，以人論為核心，始于道體論，繼而展開道性論、道用論，進(jìn)而開出知道論、履道論、樂道論，最后終于同道論中

本書是對(duì)中華文化極具貢獻(xiàn)的仲敦巴(公元1004—1064)的一部傳記，仲敦巴幼年喪母，無(wú)法忍受后母虐待浪跡四方乞討為生，期間求學(xué)未輟，后拜拜阿底峽為師，終成世代敬仰的學(xué)派創(chuàng)立者。作者側(cè)重其求學(xué)經(jīng)歷，按時(shí)間先后描述了一代宗師在極端艱苦的生活環(huán)境中，怎樣在求學(xué)的道路矢志不渝堅(jiān)守初心，最終成為開創(chuàng)一門學(xué)派的歷史人物為線索，描

人性是復(fù)雜的，如果我們不懂其中的那些“彎彎繞繞”，結(jié)果很可能得罪了人，還不自知。每個(gè)人都具有多面性，不要輕言善惡。任何事件中，都別低估人性的影響，理解人性，可以讓你更好地掌握自己的命運(yùn)，理解與人交往的本質(zhì)，才能平衡人與人之間的關(guān)系。人無(wú)完人，每個(gè)人都會(huì)有自己的弱點(diǎn)，不要試圖去考驗(yàn)人性，人性經(jīng)不起考驗(yàn)。與其抱怨人性險(xiǎn)惡，

本書詳細(xì)闡述了什么是和合、為什么要講和合、作為一種哲學(xué)形態(tài)的和合、作為一種思維方式的和合、作為一種信仰形式的和合、作為一種政治理念的和合、作為一種生活理想的和合、作為一種審美境界的和合、作為一種歷史語(yǔ)境的和合、作為一種價(jià)值理念的和合，是和合文化研究的重要理論成果。