社會建構(gòu)主義者主張我們發(fā)明了世界的各種屬性而不是發(fā)現(xiàn)它們。難道真的是我們自己的活動建構(gòu)了實在嗎？是我們一起發(fā)明了這個世界而不是發(fā)現(xiàn)它嗎？針對源自這一爭論的各式哲學(xué)話題，安德烈•庫克拉呈現(xiàn)了全方位的討論，他分析了各種建構(gòu)主義論證的優(yōu)勢與劣勢，并主張當(dāng)前對建構(gòu)主義提出的哲學(xué)異議均難以成立。然而，庫克拉沒

我們把從生命以及生命的存續(xù)、安康（well-being）、適應(yīng)和演化的角度來理解和探究心智本性、機能以及諸機能之間關(guān)系的觀點稱之為“心智的生命觀”（viewofmindfromlife）。生命的心智觀認為，心智本質(zhì)上是一個生命現(xiàn)象或有機體現(xiàn)象，要全面地理解心智，首先要深刻認識生命的本性。生命的根本是一個源于內(nèi)部自我生產(chǎn)

本書收錄首屆中國馬克思主義哲學(xué)30人論壇重要與會學(xué)者的發(fā)言。內(nèi)容分四個部分：1.中國馬克思主義哲學(xué)與中國道路2.中國馬克思主義哲學(xué)的理論內(nèi)涵與時代特征3.中國馬克思主義哲學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化4.中國馬克思主義哲學(xué)與世界百年未有之大變局。通過對“中國馬克思主義主義哲學(xué)何以可能”這一核心論題的討論，探討中國馬克思主義哲學(xué)學(xué)

本書主要從作為分析問題和解決問題的分析框架（解釋框架）角度研究馬克思主義哲學(xué)，提出了一系列獨到且富有創(chuàng)新性的見解，如協(xié)舉辯證法、一主二基思維范式、社會層級結(jié)構(gòu)論、動力、平衡、治理三機制論、發(fā)展代價論、中國道路本源意義論、治國理政哲學(xué)智慧論、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想哲學(xué)基礎(chǔ)論等。這些分析框架具有重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)

本書作者基于自己作為女性努力奮斗成為硅谷高管這一路的豐富見聞，揭露了職場不公的真實面貌，總結(jié)了成見、偏見、霸凌、歧視、騷擾和肢體侵犯6個根源性問題，并從不同角度提出了阻斷不公的行動建議。

本書意旨于開放一個虛擬的公共集會廣場,以重塑古希臘化的哲學(xué)探討方式。每一章節(jié)都將面對當(dāng)代生活的疑難雜癥,并為讀者提供眾多偉大思想家,像是康德、邊沁、霍布斯、梭羅、西蒙娜·韋伊和柏拉圖等人的哲學(xué)思維答案。

一九九零年，在劍橋大學(xué)著名的坦納講座上，翁貝托·�？婆c理查德·羅蒂、喬納森·卡勒和克里斯蒂娜·布魯克-羅斯就有關(guān)詮釋的問題展開生動熱烈的辯論，這場社會文化勝景吸引了眾多知名學(xué)者、批評家和劍橋?qū)W子。�？剖撬�有這些辯論與演講的主角，作為小說家和符號學(xué)家，探討所謂詮釋的

（1）以20世紀分析哲學(xué)的一個重要思想事實本體論為研究對象，該立場主張世界是事實的總和而非物的總和，基本（原子）事實是組成實在的基本實體。針對這一本體論思想的來龍去脈做哲學(xué)史的探討，研究三位代表性的哲學(xué)家（羅素、早期維特根斯坦、阿姆斯特朗）的事實思想。（2）在批判事實本體論、考察人類語言活動和科學(xué)實踐、總結(jié)當(dāng)代分析哲學(xué)

《馬克思主義哲學(xué)研究》是武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)研究所、馬克思主義理論與中國實踐湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，2001年創(chuàng)刊，自2007年以來連續(xù)三次入選“中文社會科學(xué)引文索引”（CSSCI）來源集刊，2021年獲得我社優(yōu)秀集刊獎，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響。本刊從2015年起改版，每年出版兩期，主要發(fā)表

"黃士毅編《朱子語類》是最早的朱子語類。此次點校的底本為朝鮮古寫徽州本，屬海內(nèi)孤本，保存了黎本《朱子語類》不見的語錄300多條，其他語錄的具體字句也與黎本多有差異，注重保存朱子講學(xué)原貌，具有極高的文獻價值和思想價值。我社此前出過繁體豎排的匯校本，此次改為簡體橫排，并將匯校成果經(jīng)裁量去取，納入正文，同時，對原有標(biāo)點作了一