本書包括地方概況與地理國(guó)情、事業(yè)單位概況、公民道德建設(shè)與公共禮儀、經(jīng)濟(jì)、法律、管理、科技人文、公文、寫作練習(xí)9部分內(nèi)容。每個(gè)章節(jié)還設(shè)置了實(shí)戰(zhàn)練習(xí)和提升訓(xùn)練，通過練習(xí)來查缺補(bǔ)漏，鞏固提升。并附有一套江西省事業(yè)單位考試真題，使考生身臨其境的感受考試情況。

《非洲人在廣州：跨國(guó)流動(dòng)與群際接觸的口述史》一書聚焦于廣州地區(qū)的非洲裔跨國(guó)流動(dòng)人口，研究者采用田野觀察和深度訪談的方法，通過與來穗非洲商會(huì)領(lǐng)袖、普通經(jīng)商者和打工者等不同類型的個(gè)案的接觸，漸次獲取和整合了這個(gè)特殊群體在遷移、流動(dòng)、聚居、商貿(mào)、生活、婚戀以及文化宗教等方面的原始訪談資料。進(jìn)而在社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革和文化變遷與重構(gòu)的

本書共十章，包括了民政工作的沿革特點(diǎn)與功能定位、民政事業(yè)改革發(fā)展面臨的環(huán)境與條件、社會(huì)救助體系的建構(gòu)與改革發(fā)展、適度普惠型社會(huì)福利的探索與發(fā)展等內(nèi)容。

無

區(qū)域治理是中國(guó)國(guó)家治理的重要內(nèi)容，對(duì)于中央與地方之間越來越多的跨行政層級(jí)和跨行政區(qū)的要素往來和公共事務(wù)，區(qū)域治理起到協(xié)調(diào)中央與地方、上級(jí)與下級(jí)，以及地方之間關(guān)系的功能，可以彌補(bǔ)科層制和行政區(qū)劃造成的分割和阻隔，是國(guó)家治理不可缺少的手段。已有的年度報(bào)告多為經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告，以對(duì)過去一年的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主要內(nèi)容，還缺乏關(guān)于行政

田先紅著的《人民政治(基層信訪治理的演繹與闡釋)》在對(duì)公民政治理論視角下的信訪研究進(jìn)行梳理和檢視的基礎(chǔ)上，提出在信訪研究中找回“群眾”的主張。該書基于群眾路線的視角，以國(guó)家、官僚制與群眾之間的關(guān)系為理論框架，通過對(duì)我國(guó)信訪制度的演變歷史及其在當(dāng)下的實(shí)踐邏輯進(jìn)行研究，嘗試在國(guó)家治理轉(zhuǎn)型的時(shí)空中，探討黨和國(guó)家與群眾關(guān)系模式

本書以彰顯我國(guó)社區(qū)警務(wù)的特色和優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，以推進(jìn)我國(guó)社區(qū)警務(wù)改革與建設(shè)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，緊密結(jié)合我國(guó)的社區(qū)警務(wù)改革與建設(shè)中涉及的基礎(chǔ)理論與應(yīng)用進(jìn)行研究。第一，本書對(duì)中西方社區(qū)警務(wù)進(jìn)行了比較研究，分析了我國(guó)社區(qū)警務(wù)的現(xiàn)實(shí)訴求，提出了新時(shí)期我過社區(qū)警務(wù)改革與建設(shè)的緣由及基本思路。第二，分析了我國(guó)社區(qū)警務(wù)的理論基礎(chǔ)，提出了我

本書是《柏拉圖全集》增訂本第八冊(cè)，本冊(cè)包括政治家篇、斐萊布篇、蒂邁歐篇、克里底亞篇四篇對(duì)話。譯者除了對(duì)原譯文進(jìn)行逐字逐句的修改外，還做了較大改動(dòng)有：（1）原版中各篇對(duì)話的提要譯自伊迪絲?漢密爾頓所撰寫的各篇對(duì)話短序。本次修訂，所有提要均由譯者根據(jù)本人的研究心得親自撰寫；（2）對(duì)柏拉圖的疑偽之作16篇做了補(bǔ)譯并全部收錄；

本書是鄧曉芒教授的十卷本《黑格爾〈精神現(xiàn)象學(xué)〉句讀》的最后一卷。黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中闡述了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)和方法論原則，他自稱此書是哲學(xué)體系的導(dǎo)言，出版于1807年。其內(nèi)容分為三部分:即一、意識(shí)、自我意識(shí)、理性：二、精神：三、宗教和絕對(duì)知識(shí)。本卷的內(nèi)容主要涉

本書是十卷本《黑格爾<精神現(xiàn)象學(xué)>句讀》之第九卷，是對(duì)這本經(jīng)典著作導(dǎo)論和意識(shí)部分的解讀。本卷包括自然宗教和藝術(shù)宗教兩部分，所涉及的歷史文化視野在《精神現(xiàn)象學(xué)》各部分中應(yīng)該是最為廣闊的，除了中國(guó)還在黑格爾當(dāng)時(shí)的視野之外，其他如埃及、印度、波斯、阿拉伯和希臘羅