本書是十七世紀(jì)法國數(shù)理科學(xué)家、思想家帕斯卡爾的重要理論著作。全書集中反映了帕斯卡爾的神學(xué)和哲學(xué)思想。作家繼承和發(fā)展了理性主義傳統(tǒng),對人的本性、世界、人生、社會、歷史、哲學(xué)、宗教等多方面進(jìn)行了深入的探討,在西方思想史上產(chǎn)生了極為重要的影響。本書中的內(nèi)容原是帕斯卡爾的一些散文筆記,最終由后人整理成書后,方才取名《思想錄》。

本書是英國著名思想家以賽亞·伯林對十八世紀(jì)著名哲學(xué)家的核心概念和思想所進(jìn)行的權(quán)威解讀,讀者不僅能從中得到知識,而且能得到啟蒙。伯林在《啟蒙的時(shí)代》本書中廣泛摘選了洛克、貝克萊、休謨、托馬斯·里德、孔狄亞克、拉美特利、哈曼和利希滕貝格等人的重要著作,并以富于洞察力的導(dǎo)言和評論解釋了這些哲學(xué)家的核心概念,以及他們的思想和時(shí)

本書內(nèi)容講述:“焦慮”已然成為當(dāng)今社會的熱門詞匯,是很多人揮之不去的標(biāo)簽。作為妨礙現(xiàn)代人心理健康的一大隱患,緩解焦慮成為當(dāng)務(wù)之急。甚至,當(dāng)你感到某種“不適當(dāng)”的焦慮情緒非常嚴(yán)重,或頻繁發(fā)生,以至于影響或損害了生活時(shí),這種焦慮情緒就已經(jīng)升級為病態(tài)的焦慮癥。焦慮癥作為神經(jīng)癥疾病中最常見的一種,僅在德國,就有1000萬人遭受

本書為人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)的核心課程，具體講述了形象設(shè)計(jì)表現(xiàn)概論、表現(xiàn)的技法、五官的表現(xiàn)、發(fā)型的表現(xiàn)、頭部的表現(xiàn)、人體的表現(xiàn)、服飾的表現(xiàn)、綜合表現(xiàn)技法應(yīng)用等內(nèi)容。

《全部哲學(xué)尤其是自然哲學(xué)的體系》（亦稱“維爾茨堡體系”）是謝林同一性哲學(xué)時(shí)期最成熟的體系作品之一，也包含了謝林最系統(tǒng)的自然哲學(xué)學(xué)說。與其他諸多分別闡述自然哲學(xué)或先驗(yàn)唯心論哲學(xué)的著作不同，該書罕見地熔自然哲學(xué)與先驗(yàn)唯心論哲學(xué)于一爐，不是泛泛的論述與體系構(gòu)造，而是謝林青年時(shí)代以來諸多思想的結(jié)晶。該書分為“一般哲學(xué)”部分與“

本書是美國著名歷史學(xué)家卡爾·貝克爾1931年在耶魯大學(xué)所做的斯多爾斯講座的文稿。這本妙趣橫生的小書提出：伏爾泰、休謨、狄德羅和洛克這些通常被視為近代意識形態(tài)先驅(qū)的18世紀(jì)啟蒙思想家，所締造的“理性時(shí)代”實(shí)際上遠(yuǎn)不是理性的。這些哲學(xué)家從中世紀(jì)的輿論氣候出發(fā)，以新的材料重新建造了另一座奧古斯丁式的“天城”。本書出版后，在學(xué)

本書通過對“事”的多維度考察，展示了把握現(xiàn)實(shí)存在的獨(dú)特進(jìn)路，在揚(yáng)棄思辨的形而上學(xué)和形式的形而上學(xué)的同時(shí)，也使以真實(shí)存在為指向的形而上學(xué)在新的形態(tài)中得到延續(xù)。從總體上看，本書可以視為建構(gòu)中國自主的哲學(xué)知識體系的具體嘗試。

《西方馬克思主義哲學(xué)原著選讀》（南京大學(xué)出版社2016年版）自出版以來，深受相關(guān)專業(yè)教師和學(xué)生的好評，產(chǎn)生了良好的教學(xué)反響，并于2016年入選十二五江蘇高等學(xué)校重點(diǎn)教材。根據(jù)當(dāng)前高校政治理論教育形勢和要求，我們計(jì)劃修訂2016年版，形成《西方馬克思主義原著選讀》（以下簡稱《選讀》），將之打造成為歷史梳理與當(dāng)代歸納兼顧，

本系列叢刊屬于“中國近代西方哲學(xué)文獻(xiàn)叢刊”中的康德卷，共收錄8部經(jīng)典著作，其中包括4部康德創(chuàng)作的經(jīng)典作品和4部其他人創(chuàng)作的研究康德的現(xiàn)代哲學(xué)、平和主義及思想問題的重要著作。本叢刊中收錄了康德的經(jīng)典作品《純粹理性的批判》，共有8冊，本次結(jié)集成兩冊完整地呈現(xiàn)給讀者，另外還包括康德的《道德形上學(xué)探本》《實(shí)踐理性批判》，以及朝

本書為“神話學(xué)文庫”的一種，此次以精裝版出版。中華祖先的圖騰到底是什么？是龍還是熊？龍和熊之間又是什么關(guān)系？為什么黃帝號有熊，鯀禹皆能化熊，楚王二十五位號熊？華佗五禽戲中的熊戲從何而來？本書以專題調(diào)研的筆記方式，真實(shí)而饒有趣味地呈現(xiàn)考察中華熊圖騰神話的始末，這是對“四重證據(jù)”研究方法的嘗試和檢驗(yàn)。本書的學(xué)術(shù)價(jià)值在于，在