這本《人間至趣》收錄了蔡先生各種興趣的文章，可以了解蔡先生長(zhǎng)得一身本事的奧妙所在。蔡先生在書中分享了他在寫作繪畫與攝影書法與音樂和電影幾個(gè)領(lǐng)域獲得樂趣的方法與心得，而這種心得包含了各行各業(yè)長(zhǎng)本事的共通道理，也有可能幫助有心人找到更好、更通達(dá)的生活之路。蔡瀾為人幽默風(fēng)雅，以鮮活、生動(dòng)的文字講述他的所見所聞，與讀者分享他的

這本《人間清醒》是蔡瀾先生新散文集，文章包含了蔡先生人間清醒的奧妙所在。書中談人間的人生哲學(xué)感情花錢與穿著之方法與智慧，篇幅短小，一朵花里見世界，有心人自會(huì)從蔡先生這本文字里感受到活出人間清醒的智慧，也有可能幫助到有心人找到更好更通達(dá)生活的路。蔡瀾為人幽默風(fēng)雅，以鮮活、生動(dòng)的文字講述他的所見所聞，與讀者分享他的識(shí)見。他

蘇州博物館藏《恒廬日記》稿本十三冊(cè)為清代名臣秦綬章的日記。始于光緒五年（1879）五月十七日，終于宣統(tǒng)三年（1911）除夕，歷其半生。日記中記載大量有關(guān)科舉考試及監(jiān)考細(xì)節(jié)和秦綬章豐富的宦游經(jīng)歷，陰晴冷暖、風(fēng)土民情、衣食住行、應(yīng)酬書法、讀書消費(fèi)等日常生活一一呈現(xiàn)。秦綬章屢次向朝廷上疏針砭時(shí)弊；他擅用洋務(wù)之長(zhǎng)，整頓舊式書院

《王星琦講元曲課》是著名的元曲學(xué)者王星琦教授關(guān)于元曲的最新普及讀本。一代有一代之文學(xué)，作為元代文學(xué)的杰出代表，元曲一方面承襲唐宋詞之余緒，一方面汲取民間俗曲歌謠的營(yíng)養(yǎng)，大俗大雅，變化靈動(dòng)，氣象一新，在唐詩(shī)宋詞之后，別開生面，為燦爛的中國(guó)古代詩(shī)歌史更添異彩。本書分為元曲概況、名曲詳釋兩部分，介紹元曲蓬勃興起的歷史背景，有

作者從認(rèn)知語言學(xué)角度，運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義批評(píng)方法研究蘇曼殊詩(shī)歌，對(duì)其詩(shī)歌的意象、語義變化、繁復(fù)及錯(cuò)綜語匯進(jìn)行細(xì)致翔實(shí)的分析，為讀者揭示一條進(jìn)入蘇曼殊古典詩(shī)歌世界的可能路徑；運(yùn)用俄國(guó)語言學(xué)家羅曼·雅各布森的對(duì)等原則為依據(jù)，分析隱喻和典故在蘇曼殊詩(shī)歌中的體現(xiàn)，重新發(fā)現(xiàn)蘇曼殊詩(shī)歌的特質(zhì)，拓寬蘇曼殊詩(shī)歌研究的視野；從中

今夜無神·終章 季南一 網(wǎng)絡(luò)原名《我說今夜無神，于是眾神隕落》人類牧場(chǎng)、文明之火、偏僻村落、校園霸凌...標(biāo)簽社會(huì) 副本

江倫、柯靜曼、姚智宸、尹文石是大學(xué)校友，大學(xué)時(shí)代起就癡迷智能技術(shù)的研究，畢業(yè)后因青春激情和共同夢(mèng)想一起創(chuàng)業(yè)。由于種種原因創(chuàng)業(yè)失敗，數(shù)年后在團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)姚智宸的努力下，四人重新聚首，再次攜手探索人工智能與機(jī)器人技術(shù)的結(jié)合，發(fā)展產(chǎn)業(yè)。志同道合的四位青年通過不懈努力，令公司重新崛起，突破一個(gè)又一個(gè)技術(shù)難關(guān)，完成人工智能的自主創(chuàng)新

這塊彈丸之地，四季交替，雨雪飄落，人如蟲蟻疲于奔命，到頭來兩手空空。 《土廣寸木》是作家魏思孝全新長(zhǎng)篇力作，書名為村莊二字的拆解。村莊，是一個(gè)形容詞，是每一個(gè)面對(duì)生活不堪重負(fù)的人的處境寫照。辛留村的蕓蕓眾生與日常生活，如紀(jì)錄片鏡頭般徐徐展開。百余人物，年歲時(shí)節(jié)，生老病死，悲歡離合，每一張面孔都有無盡的故事。 《土廣寸木

巴黎有片榕樹林——海外溫州人的家國(guó)情懷

《智取人性》是一部長(zhǎng)篇科幻小說，是作者智能三部曲中的第三部。在書中，作者楊紅光虛構(gòu)了一個(gè)未來科技極其發(fā)達(dá)的社會(huì)，所有的智能設(shè)備開始阻止人類的暴力行為。人工智能和諸葛又亮、羅伯斯等人達(dá)成一個(gè)協(xié)議，以一起謀殺案為由，進(jìn)行一場(chǎng)人性測(cè)試。根據(jù)將來的測(cè)試結(jié)果，來最終確定是讓人類自己管理自己，還是讓人工智能來管理人類社會(huì)。全書充滿