《蔡東藩少年中華史.兩晉》所講述的兩晉歷史（265年—420年），是中國歷史上的一個重要時期，分為西晉（265年—316年）和東晉（317年—420年）兩個階段，上承三國，下啟南北朝，是中國歷史由統(tǒng)一走向分裂、民族融合加速的關(guān)鍵時期。 兩晉時期是中國歷史上的大動蕩、大變革時期。西晉的短暫統(tǒng)一未能化解內(nèi)部矛盾，最終因內(nèi)

《蔡東藩少年中華史.后漢》講述了后漢（東漢）（25年—220年）時期的歷史往事。后漢是中國歷史上繼西漢之后的大一統(tǒng)中原王朝，由西漢宗室劉秀建立。新朝末年（公元23年），綠林赤眉起義爆發(fā)，劉秀趁勢而起，于25年在鄗南千秋亭五成陌（今河北柏鄉(xiāng)縣）稱帝，沿用“漢”為國號，定都洛陽，史稱東漢。劉秀即漢世祖光武帝，其統(tǒng)治時期被稱

《左傳》曰：“國之大事，在祀與戎，祀有執(zhí)胳，戎有受服，神之大節(jié)也。”此乃春秋時期周臣劉康公之語。顯然，將“兵戎”與“祭祀”并列，反映出春秋時期政治精英已經(jīng)認(rèn)識到戰(zhàn)爭對國家生活的重大影響。《孫子兵法》之《計篇》亦開門見山指出：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也�！痹诖呵飼r期軍事專家孫武的眼中，戰(zhàn)爭已經(jīng)上升到

本書以章太炎的古學(xué)功底為鏡，映照漢語穿越千年的美學(xué)光芒。這位被梁啟超譽(yù)為“清代學(xué)術(shù)殿軍”的國學(xué)大師，以訓(xùn)詁考據(jù)為鑰，打開漢字形音義的神秘寶庫：從甲骨文的龜甲裂紋到唐詩的平仄韻律，從“人”字的躬身意象到“江”字的濤聲回響，每個字符都承載著先民的智慧與文明的密碼。書中不僅解析《說文解字》《廣雅疏證》等典籍中的語言智慧，更將

本書聚焦博物館、名勝古跡和傳統(tǒng)技藝三部分，帶領(lǐng)小讀者在故事中感受民族珍寶與文化魅力。具體內(nèi)容包括：青銅神樹與大國工匠；漂浮在海上的古老村落；絲路瑰寶“鎏金銅蠶”；中國古代的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法等。

本書聚焦博物館、名勝古跡和傳統(tǒng)技藝，精選二十篇講解詞，帶領(lǐng)小讀者在故事中探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。具體內(nèi)容包括：神秘的“龍骨”；商代“小鳥虎”永葆青春的秘密；青銅時代的絕唱——蓮鶴方壺；曾侯乙編鐘的智慧等。

本書圍繞衣、食、住、行、玩、尋六個主題探秘松江優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提煉“娃娃看松江”項目化學(xué)習(xí)經(jīng)典案例。每個主題都以具有挑戰(zhàn)性的真實(shí)問題為驅(qū)動，激勵學(xué)生融合多個學(xué)科的知識，創(chuàng)造性地解決問題，進(jìn)而感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培植家國情懷，增強(qiáng)文化自信。

本書中繼續(xù)解構(gòu)藏學(xué)問題，提出“我們還是香格里拉的囚徒嗎”，探索出更獨(dú)立更基于本國歷史研究的新思路和新見解。內(nèi)容主要包括作者對國學(xué)、語文學(xué)、藏學(xué)、元史以及歷史界學(xué)術(shù)熱點(diǎn)問題的思考。作者的“大國學(xué)”理念別具一格，對“語文學(xué)”的闡釋和倡導(dǎo)發(fā)人深思。

本書以詩酒為特征的秦淮文化及其變遷為背景，通過追憶故國、盛衰今昔的感慨，生動描繪了這一文化特色。柳亞子先生對其書大加贊賞，認(rèn)為其創(chuàng)作體現(xiàn)了對小品文新趨勢的把握與創(chuàng)新。該書寫有文學(xué)價值，同時具有重要史料意義，其翻譯注釋版本《板橋雜記譯注》以簡明扼要的注釋和流暢的譯文，進(jìn)一步提升了書的傳播力和研究性，填補(bǔ)了清初小品文創(chuàng)作的

本書循著“理論溯源一價值闡釋一實(shí)踐進(jìn)路”的邏輯脈絡(luò)，構(gòu)建起文化自信與傳統(tǒng)文化傳承的創(chuàng)新研究框架。全書圍繞“堅定文化自信，在守正創(chuàng)新中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一主題展開。首先闡述文化自信的理論溯源、內(nèi)涵及其在四個自信中的地位作用。接著，深入探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、價值及傳承的邏輯理路。在此基礎(chǔ)上，本書從守正和創(chuàng)新兩個