蔣藍筆下的《成都傳》呈現(xiàn)出濃郁而獨特的西南氣質(zhì)與詩性空間結(jié)構(gòu)：“成”（古蜀干欄式建筑是中國干欄式建筑的發(fā)祥地）與“都”（兩江匯聚的低地）的分野，到“成”與“都”的匯聚為城市的演變；重要歷史人物情感蹤跡與物理蹤跡兩條線路是《成都傳》的復(fù)線構(gòu)成，比如杜宇與鳳凰山、開明氏與茶葉入川、司馬錯和張儀與成都城的雛形、李冰與天府富庶

江西省樂安縣流坑村被譽為千古第一村，著名中國傳統(tǒng)村落，歷史悠久，社會文化底蘊深厚。該書內(nèi)容包括村落的經(jīng)濟生活、婚姻家庭、宗族社會、宗教信仰、風(fēng)水文化、儺舞藝術(shù)、傳統(tǒng)建筑、匾聯(lián)文化、教育事業(yè)、旅游開發(fā)、社會治理等方面，于不同面向透視在新的社會背景下，流坑古村如何回應(yīng)時代，如何承續(xù)傳統(tǒng)和再現(xiàn)生機。書中調(diào)查資料翔實，文字樸素

本書適合高中以及高中以上文化程度的讀者閱讀。 《尚書》是一部標準的上古史綱要：從帝堯勤政愛民的故事開始，到秦穆公痛陳悔恨的誓詞結(jié)束，《今文尚書》二十八篇述說了上古時代兩千年間發(fā)生在東方大地上的一些重大歷史事件。在漫長的兩千年間，這塊土地上到底發(fā)生了多少件事情，人世間悲歡離合的故事究竟有多少，恐怕誰也難以說得清楚。然而《

《周易》被譽為六經(jīng)之首，是中國文化元的代表。它作為一種邏輯思維方式，貫穿于中華民族各種文化形成發(fā)展的始終，對中國文化產(chǎn)生了長期而廣泛深刻的影響。不論是農(nóng)、醫(yī)、術(shù)、數(shù)、天文、地理、律歷、文史、藝術(shù)、棋戲，還是哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、軍事、教育、科技等，都在不同程度上打上了易學(xué)的烙印。在我們民族的民族精神、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、文

連續(xù)的普及型通俗歷史讀物，將華夏數(shù)千年文明史從上古講到東漢，內(nèi)容全面系統(tǒng)，包羅萬象，博大精深。本書根據(jù)二十五史，按照朝代先后順序，通過簡明的體例、嚴謹?shù)倪壿嫼腿�新的形式，用精彩、貼切而通俗的現(xiàn)代語言，把豐富而零散的歷史資料系統(tǒng)地連綴在一起。書中不僅濃墨重彩地描繪歷史發(fā)展演進的清晰脈絡(luò)和光輝歷程，并且詳敘每一重大歷史事件

你對唐朝的印象不會還停留在玄武門之變、安史之亂等國家大事上吧？你知道唐朝的普通人是怎樣吃喝玩樂的嗎？唐朝人尤其是盛唐人，渴望建功立業(yè)，不懼艱難，不惜身命，但是他們也從不拒絕娛樂游玩。 本書通過吃喝玩樂4個大主題、15個小話題闡述唐朝人的日常生活，說制度、講禮儀扎實深厚，更引用了許多唐人筆記中的逸聞瑣事，絕對靠譜

作者以其擔(dān)任地方志工作機構(gòu)主要負責(zé)人8年多的切身經(jīng)歷，站在全國地方志事業(yè)宏觀把握和頂層設(shè)計的高度，以世界和中國的寬闊宏大的視野，用方志學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)的綜合研究方法，使用第一手實證研究資料，回顧總結(jié)中國特色社會主義進入新時代以來依法治志兩全目標十大工程轉(zhuǎn)型升級等頂層設(shè)計的心路歷程和經(jīng)驗體會，以及全國地方志機構(gòu)和廣大地方

《東周五百年》一書從中國歷史發(fā)展和演進的時間線入手，敷演展開對這一范疇的宏大敘事。作品一面打亂重組、要言不煩地講述東周五百年間風(fēng)云變幻的歷史，一面登高眺遠、概述和評價這個時代偉大思想家們的創(chuàng)造，以及探討兩者之間的相互促進關(guān)系。通過數(shù)百年的探索實踐，經(jīng)歷了鐵血征伐，經(jīng)歷了思想大爆炸，中華民族終于尋找出適合于自己的、先進的

本書敘述了從古代到近代巴蜀文化發(fā)展的盛衰軌跡、主要特點，以及對中華文化與世界文化發(fā)展所作出的重要貢獻。在敘述中力求quanmian而突出重點，嚴謹而不枯燥。作者認為，巴蜀文化在古蜀文明時期、漢代與唐宋時期有過三次繁榮的高峰，三度位居全國的前列。宋代以后呈現(xiàn)全面的衰退，清代后期才有明顯的復(fù)蘇。早期的巴蜀文化是自有特色、獨

馮驥才先生對民間文化和文化遺產(chǎn)的關(guān)注始自20世紀60年代，而近20余年來，這位行動的知識分子轉(zhuǎn)戰(zhàn)于四個戰(zhàn)場：一是城市文化遺產(chǎn)保護，二是民間文化遺產(chǎn)（非遺）保護，三是傳統(tǒng)村落保護，四是教育保護（建立非遺學(xué)）。在奔走呼號中，他留下了浩繁的文字，包括思想、理論、批評、隨筆、散文、紀實、研究、口述史、講話、談話錄，