商君書：7萬字詳解譯文及注釋 解讀古代謀略的開山之作 一本成大事的實踐指南 史書法家思想

《找對方法做對事兒》是一本關(guān)于人生如何更順暢,少走彎路,更容易獲得成功方法的勵志書稿。萬事不離法，找對了方法，一定會讓事情事半功倍。作者多年來一直在思考方法、研究方法、探索方法，把方法作為一門學(xué)問進(jìn)行研究。書稿共分十一章,論述了如何找到好方法、好方法的意義、好方法的特性等。并引用不少成功人士的案例佐證，敘議結(jié)合,說理充

道元是日本鐮倉時代入宋求法的高僧，回國后撰寫了《正法眼藏》等重要著作，對禪宗的一些重要思想概念做了不少創(chuàng)造性詮釋，并發(fā)展了獨立思想。道元被公認(rèn)為代表日本的佛教哲學(xué)家，受到國際學(xué)界的重視。 本書系統(tǒng)考察了道元的生平和著作、道元對中國禪思想的理解，比如道元思想與天童如凈、宏智正覺的關(guān)系，道元的佛性論，道元對心常相滅論的批判

本書是國內(nèi)學(xué)者撰寫的第一部中國禪學(xué)思想通史。它在佛教中國化的宏大背景下，勾勒并敘述了禪學(xué)思想在中土演變發(fā)展的全部歷史。從思想之源印度禪，到中土禪風(fēng)之初成、禪學(xué)向禪宗的過渡、禪宗的分化，終至明清時禪學(xué)的衰微，探討了佛學(xué)由盛而衰的發(fā)展的必然性。 本書對與中國傳統(tǒng)儒道關(guān)系密切的漢魏兩晉南北朝和唐宋時禪宗的發(fā)展和分化，尤其給予

本書是中國禪通史性學(xué)術(shù)著作，作者馬克瑞在廣泛吸收20世紀(jì)國際禪宗史研究的基礎(chǔ)上，將中國禪宗發(fā)展劃分為原型禪、初期禪、中期禪和宋代禪等階段進(jìn)行論述，并細(xì)致分析了菩提達(dá)摩、北宗、《壇經(jīng)》、機(jī)緣問答、《祖堂集》、看話禪和默照禪等中國禪宗史的重要主題。本書視野宏大、精義迭出，反映了國外禪宗史研究的前沿成果。

人的生存和發(fā)展深深扎根于這個豐富多彩的世界，同時，人也始終在探索自我與世界的內(nèi)在聯(lián)系。那么，世界究竟是什么？世界本原又是什么？本書旨在回歸事物本質(zhì)，為此番困惑提供理論參考。本書從底層邏輯出發(fā)，提出五世界理論，包括信息世界、時間世界、空間世界、物理世界、幻影世界，以此闡釋世界，揭示世界本原。本書認(rèn)為每個世界都有著各自的運(yùn)

個體方式存在的人，雖然渺小，卻神性和神圣，因為人的生命得之于天，受之于地，承之于血脈且最終形之于父母，所以人是天地神人共創(chuàng)的杰作，天賦其尊嚴(yán)存在的權(quán)利和能力。書中梳理人的尊嚴(yán)迷失或淪陷的根本之因，乃威權(quán)主義和生物強(qiáng)權(quán)之惡。探討人回返尊嚴(yán)存在的正態(tài)視野與方式、路徑和方法。由此三個方面，構(gòu)成人的存在的尊嚴(yán)學(xué)。

人性的鐵律+人性的弱點

機(jī)器人能否作出決定、與人類合作、成為人類的朋友、與人類墜入愛河，或者是否有可能傷害人類？本書直面人與機(jī)器人交互過程中新出現(xiàn)的倫理問題。從軍用機(jī)器人到自動駕駛汽車，再到護(hù)理機(jī)器人，甚至是配備人工智能的性愛機(jī)器人：我們應(yīng)該如何解釋這些機(jī)器人表面上的能動性？本書認(rèn)為，我們需要探索人類如何以負(fù)責(zé)任的方式與機(jī)器人進(jìn)行最佳的協(xié)調(diào)與

本書主要針對當(dāng)時占主流地位的感知理論，尤其是笛卡爾和休謨的觀點，進(jìn)行批評和反思。里德認(rèn)為，人類對外部世界的認(rèn)知并非通過中介的觀念，而是通過感官直接獲得的。他立足于對嗅覺、味覺、聽覺、觸覺和視覺等感官的詳細(xì)分析，凸顯了常識在人類認(rèn)識中的重要作用。他認(rèn)為，人類具有一些先天的常識原理，它們是任何知識和推理的根基，否認(rèn)這些常識