夢的解析（我們?yōu)槭裁唇箲]？為什么有人會陷入“殺豬盤”？《夢的解析》一書給你答案）

高校課程思政旨在強化高校的思想政治教育效果,挖掘更多思想政治教育資源,全面提升培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的效果。在哲學(xué)教育課程中融入課程思政理念,需要突出哲學(xué)課程的知識性和意識形態(tài),優(yōu)化哲學(xué)教育課程內(nèi)容,構(gòu)建合適的課程評價體系,強化哲學(xué)育人功能。本書主要從心理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)史等方面就哲學(xué)教育的課程思政的教學(xué)理論、實踐教學(xué)模式、配

本書為《邏輯學(xué)動態(tài)與評論》第二卷的第一輯，設(shè)有前沿聚焦、邏輯史論苑、學(xué)術(shù)評論、邏輯教育動態(tài)和學(xué)術(shù)活動信息五個欄目。立足于理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合的理念，反映邏輯學(xué)研究各領(lǐng)域的新動向、新問題、新成果；刊登國內(nèi)外前沿研究論文；開展對邏輯重大問題和熱點問題的討論；開展規(guī)范、健康的學(xué)術(shù)評論與學(xué)術(shù)爭鳴；倡導(dǎo)問題導(dǎo)向的跨學(xué)科交叉研

話語方式乃思維之方式，概念范疇乃話語之根本。馬克思哲學(xué)話語革命，就是對馬克思哲學(xué)思維方式和邏輯范疇的一種追問，就是對馬克思哲學(xué)“說什么”“如何說”“怎么說”“說給誰”“為何說”的一種求解，就是從話語分析視角對馬克思哲學(xué)革命實質(zhì)的一種探究。“返本”是為了更好的“開新”，“溯源”是為了更好的“向前”，“尋根”是為了更好的“

本書在比對敦煌吐魯番道教文獻與傳世文獻的基礎(chǔ)上，對敦煌道教文獻的形態(tài)及復(fù)原、道教文獻文本生成演變方式、佛教道教關(guān)系、道教儀式文范的發(fā)展及結(jié)構(gòu)、道教文獻語言文字研究等方面做了探討。另外，本書還對前人所做的敦煌吐魯番道教文獻目録做了補充和匡正。

腦科學(xué)與動物實驗的研究表明，人類的拖延天性是根深蒂固的，甚至已經(jīng)寫入人類的基因密碼。在人類進化所處的環(huán)境中，人們渴了就要喝水，餓了就要進食，有動力就要勞作。進入紛繁的現(xiàn)代社會，再用這種即時反應(yīng)思維去處理長遠的問題和機會，拖延就成了必然會產(chǎn)生的副產(chǎn)品。畢竟，人類傾向于沖動而非理智，有趨樂避苦、渴望及時享樂的天性。無論是與

《心理咨詢師的育兒經(jīng)》作者具有家庭教育心理咨詢師與三孩媽媽的雙重身份，在書中將多年的育兒經(jīng)驗付諸筆端，從兒童心理學(xué)的角度向讀者講述了如何養(yǎng)育優(yōu)秀的孩子。內(nèi)容包括建立兒童的安全感、挫折教育、調(diào)和幾個孩子之間的關(guān)系、培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)力等。全書案例+點評結(jié)合，既可以讓讀者從書中尋找自己在育兒路上的影子，又能向育兒專家學(xué)習(xí)養(yǎng)育之

本書分為三大模塊。第一個模塊是概念與方法模塊，對應(yīng)的就是教材第1章到第3章的內(nèi)容，主要是介紹工程倫理的基本概念與方法。第二個模塊是工程職業(yè)實踐模塊，對應(yīng)的就是教材第4章到第7章，主要內(nèi)容聚焦于工程實踐規(guī)范，包括工程規(guī)范與責(zé)任、工程風(fēng)險與安全、可持續(xù)發(fā)展、新時代的工程師。第三個模塊為工程的社會治理模塊，對應(yīng)的是教材第8章

本書論述了浙東學(xué)派代表人物萬斯同哲學(xué)思想的主要內(nèi)容與特質(zhì)及其存在的不足，具體包括萬斯同哲學(xué)思想的時代背景及思想淵源、天道論、格物論、道統(tǒng)論、古今之道、人生哲學(xué)、理想國等內(nèi)容。

本書以權(quán)威的史料為基礎(chǔ),以小說的筆法,全面、立體地描繪了李斯的風(fēng)云一生,映現(xiàn)了戰(zhàn)國后期和整個秦國的歷史畫卷。李斯生于離亂之世,長于尋常巷陌,小吏李斯看到倉鼠和廁鼠的生存環(huán)境不同,生活質(zhì)量也截然不同,由此感悟到平臺對個人發(fā)展的重要性,決心干出一番轟轟烈烈的事業(yè)。李斯師承荀卿,學(xué)成到秦,通過投奔呂不韋而逐漸成為秦王殿前的得