本書稿為劉緒教授的個人文集,分夏文化研究、商文化研究、周文化研究、田野考古與縱論四部分,匯集了其具有代表性的文章27篇,這些文章材料扎實、邏輯嚴(yán)密、論述精深,反映了劉緒教授學(xué)術(shù)研究的廣度和深度,體現(xiàn)了夏商周學(xué)術(shù)史的發(fā)展,也為后來者進(jìn)行相關(guān)研究提供了重要的參考。

本書利用20世紀(jì)80年代至今,在中國山西省西南部發(fā)現(xiàn)的考古學(xué)成果,主要研究西周初年分封的諸侯國晉國,在春秋時代成長為地域國家,并迅速發(fā)展為強(qiáng)大霸權(quán)國家的過程。以考古學(xué)材料及傳世文獻(xiàn)材料為基礎(chǔ),著重介紹西周初年從晉的先祖唐叔虞的分封開始,到奠定重耳霸權(quán)的公元前632年的城濮之戰(zhàn),這段時間內(nèi)的晉的初期發(fā)展過程。所謂“地域國

唐代是中國歷史長河中輝煌燦爛的精彩篇章。作為國力雄厚、影響力深遠(yuǎn)的王朝之一,唐代的強(qiáng)盛使得唐人擁有更為開闊的胸襟和恢弘的氣度,開拓進(jìn)取是這個時代的社會風(fēng)貌。有唐一代,長安作為中國古代最大的都城和當(dāng)時世界范圍內(nèi)規(guī)模最大的城市,吸引著各種文明在這里匯聚、碰撞。本書收錄“樂居長安--唐都長安人的生活展”中展出的陶俑、金銀器、

本書內(nèi)容為廣州市黃埔區(qū)古文化遺存的相關(guān)故事。通過對黃埔區(qū)100處古遺存進(jìn)行摸查研究,整理出每個遺存點的相關(guān)故事,以街鎮(zhèn)為單位劃分內(nèi)容單元,每個街鎮(zhèn)的內(nèi)容為一個單元,按黃埔區(qū)街鎮(zhèn)一般順序排列。在每個單元的起始頁,列出該街鎮(zhèn)“十古”名單并對該遺存進(jìn)行攝影,書稿以故事為主體,以圖文并茂的形式展示黃埔區(qū)歷史文化遺存,以推動黃埔

本書是一部中國古代史研究專著,以睡虎地秦墓十一號墓主人喜為切入點展開,去考察戰(zhàn)國末年到秦統(tǒng)一之初的地方歷史實況。喜,一個普通人,生活在秦始皇一統(tǒng)天下的時代。他比秦始皇嬴政大三歲,死于始皇帝完成統(tǒng)一中國大業(yè)之后四年,是楚國故地的一個基層小吏。魯西奇教授在考證與辨析大量出土文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,旁征博引,試圖拼接出一個作為人的喜,

本書以武威市最富有特色的歷史文化資源為重點,對武威市的歷史文化資源和旅游資源做持續(xù)、深入的研究,主要包括:雷臺墓與銅奔馬研究;五涼歷史文化研究;鳩摩羅什在涼州事跡及其翻譯貢獻(xiàn)研究;天梯山石窟與涼州模式研究;武威西夏歷史文化研究;白塔寺與涼州會盟研究;武威長城研究;武威涼州詞研究;武威歷史人物研究;武威市國家級非物質(zhì)文化

桐城派作家遍及全國近二十個省份計一千多人,其影響延及近代。本書整理吳汝綸年譜。吳汝綸(1840-1903),字摯甫,安徽桐城人,晚清文學(xué)家、教育家。長期主講蓮池書院,晚年任京師大學(xué)堂總教習(xí),并創(chuàng)辦桐城學(xué)堂。為桐城派后期主要代表作家,為文雄奇瑰偉,為詩宗杜甫、韓愈。本書以《雍睦堂叢書·桐城吳先生年譜》為底本,參�！侗本﹫D

《世間再無張居正》是一部多卷本的通俗歷史讀物,以客觀公正的態(tài)度,梳理明朝末期的亂象,探究其滅亡的原因。本卷描寫張居正登上首輔之位后,開始他雷厲風(fēng)行的新政改革,使國家重新走向強(qiáng)盛。而萬歷皇帝在親政之后,因與群臣賭氣,十五年不立太子,二十多年不上朝,給朝政埋下了隱患。

本書共四章,內(nèi)容包括:湖湘文化概述;湖湘文化遺產(chǎn)的保護(hù)與活化;湖湘文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計;湖湘文化數(shù)字化探索。

本書講述了北洋軍閥時期中國的黑暗與混亂。自袁世凱死后,北洋軍閥迅速分化,變成了諸多利益集團(tuán)。他們?yōu)榱艘患核嚼?或在北京爭奪中央政權(quán)的名義,或在地方上行割據(jù)之實,其中以直系、皖系、奉系三大軍閥為代表,你方唱罷我登場。于是,我們看到電文滿天飛、府院鬧劇、張勛復(fù)辟辮子兵橫行。書中史料詳實,條理井然,眼光獨(dú)到,以新聞分析手法復(fù)