《明清散文十家》脫胎于陳平原教授在北京大學(xué)開設(shè)的研究生選修課明清散文十八家，希望借助李贄、陳繼儒、袁宏道、張岱、傅山、黃宗羲、顧炎武、全祖望、姚鼐、汪中等明清文化史上的重要人物的文章，呈現(xiàn)300年間（16世紀(jì)中葉至19世紀(jì)中葉）中國(guó)散文發(fā)展的大致脈絡(luò)，并引發(fā)大家對(duì)這一古老文體的興趣。不避口語(yǔ)、原汁原味的現(xiàn)場(chǎng)氛圍

這是一本關(guān)于超越孤獨(dú)、悅納生活、生命豐盛的散文集。收錄史鐵生、汪曾祺、季羨林、梁實(shí)秋、豐子愷、林徽因、徐志摩、老舍、郁達(dá)夫、周作人、鄭振鐸、朱自清、廬隱、胡適等十四位知名作家的散文作品。作家們?cè)跁�中談閑暇、談美食、談草木、談世間相、談遠(yuǎn)方、談?dòng)H朋、談生活、談人生，談?wù)芾�，普通人的人間煙火、一地雞毛、關(guān)關(guān)難過(guò)、無(wú)盡歡樂(lè)，

當(dāng)人類徹底馴服了一顆星球后，進(jìn)而就會(huì)開始馴服這顆星球上的人。 深空失憶社畜員工旅鴿被下派執(zhí)行任務(wù)，結(jié)識(shí)了身份復(fù)雜能力非凡的地接渡渡。二人一路冒險(xiǎn)，見證著這顆星球的生機(jī)和美，也見證了這里的詭譎與痛。 伴隨旅鴿的記憶回溯，圍繞整個(gè)菲星的危機(jī)與真相也被揭開。 致幻蘑菇、僵尸角馬、武士世家、野生整形醫(yī)院、賽博修行者&helli

如果有一天，人類不在雙足行走，地球上只剩下最后一株植物。 神秘的外星人KZ帶著一株植物造訪地球，意外地見證了植物缺失的大地上詭異但唯美的共生體系。 一首關(guān)于遙遠(yuǎn)未來(lái)的地球之歌，一個(gè)關(guān)于大地、土壤、人類和植物的異色詩(shī)篇。 人類的盡頭是什么？這本旅行日志讓你看到最殘酷的一種可能性。

◎內(nèi)容簡(jiǎn)介 此書精選了60篇微型小說(shuō)名家名作，包括裘山山、陳毓、李丹崖、李海燕等中國(guó)著名微小說(shuō)作家的作品，這些微小說(shuō)短小精悍，于千余字?jǐn)⑹鲆粋�(gè)豐富而精彩的故事，情節(jié)或詼諧幽默，或曲折離奇，或感人至深，或給人啟迪，為讀者提供一場(chǎng)酣暢淋漓的閱讀盛宴。

以宋高宗趙構(gòu)建立南宋至崖山海戰(zhàn)之后南宋滅亡期間的故事為歷史背景，重點(diǎn)圍繞南宋對(duì)金的戰(zhàn)爭(zhēng)與和談、南宋與蒙古（元）的戰(zhàn)爭(zhēng)兩大主要線索展開敘述，刻畫了宋高宗趙構(gòu)、奸臣秦檜、抗金名將岳飛、韓世忠、金國(guó)將領(lǐng)完顏?zhàn)阱�、抗金義士辛棄疾、皇城使王平等一眾歷史人物形象，講述了南宋抗金、抗蒙（元）的艱難曲折，著力再現(xiàn)了南宋偏安一隅又奮力保

以北宋仁宗朝慶歷新政至欽宗朝靖康之變期間的故事為歷史背景，重點(diǎn)圍繞慶歷新政與熙豐變法這兩次大的改革事件，刻畫了宋仁宗趙禎、呂夷簡(jiǎn)、范仲淹、富弼、狄青、顧渭、宋神宗趙頊、王安石、蘇軾、宋徽宗趙佶等一眾歷史人物形象。北宋兩次變法都很艱難，力圖自強(qiáng)實(shí)屬不易，最終前后兩次變法均未能貫徹下去，還引發(fā)了新的問(wèn)題，加上與遼、夏、金的

魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者任林舉從漓江的源頭貓兒山出發(fā)，一路順流而下，聚焦于漓江流域的野生動(dòng)物保護(hù)、污水治理、生態(tài)修復(fù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問(wèn)題，通過(guò)深度追蹤的方式展開了田野考察。以深度挖掘個(gè)案的方式和強(qiáng)烈的親歷性、現(xiàn)場(chǎng)感從歷史文化、人文、生態(tài)保護(hù)等維度深度揭示百里漓江的生態(tài)發(fā)展史，反映廣西壯族自治區(qū)在生態(tài)保護(hù)和民生發(fā)展方面所作出巨大的努

深圳河是聯(lián)系深港兩地的母親河，兩地人民語(yǔ)言相通、血脈相融、榮辱與共。1841年1月25日英軍強(qiáng)行侵占香港，之后的50多年時(shí)間，英政府強(qiáng)迫清政府簽訂了三個(gè)有關(guān)香港問(wèn)題的不平等條約，霸占了整個(gè)香港地區(qū)。至1997年7月1日英國(guó)才將香港交還中華人民共和國(guó)。 《奔騰的深圳河》以深港兩地的界河深圳河為切入點(diǎn)，緊密圍繞奔騰的深圳河

為什么《人間詞話》久經(jīng)不衰？它的現(xiàn)代性?shī)W秘又在哪里？本書中，作者陳建華教授使用實(shí)證與歷史脈絡(luò)化方法，在王國(guó)維與康德哲學(xué)的整體構(gòu)架中解讀《人間詞話》，指出它由于西方哲學(xué)與本土詩(shī)學(xué)的融合、碰撞而趣味橫生，歧義紛紜，其中的境界說(shuō)核心則是一種新的科學(xué)世界觀，含有歐洲啟蒙思想的個(gè)人主義與理性精神。 本書由三篇文章組成，讀者可循序