《梅蘭妮克萊茵的基本概念》一書簡(jiǎn)要易懂地介紹了梅蘭妮克萊茵的生平與工作，她的發(fā)現(xiàn)推進(jìn)了弗洛伊德及其他精神分析師的理論，深化了我們對(duì)于人類心靈無意識(shí)領(lǐng)域的洞察�？巳R茵早的工作是發(fā)展出一種對(duì)兒童進(jìn)行精神分析的方法，這些兒童承受著焦慮以及其他常常沒有被識(shí)別的痛苦，而克萊茵的方法幫助我們更深入地理解人類心智和身份發(fā)展的早期關(guān)鍵

《靈魂與自由意志》由意大利文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者彭波那齊的《論靈魂不朽》（1516）、瓦拉的《關(guān)于自由意志的對(duì)話》（1439）以及費(fèi)奇諾的《關(guān)于心靈的五個(gè)問題》（1495）三部分組成，展現(xiàn)了這一時(shí)期哲學(xué)的三種面相及其背后共通的人文主義新興意識(shí)。其中，彭波那齊繼承了亞里士多德的自然哲學(xué)傳統(tǒng)，他將強(qiáng)調(diào)個(gè)體靈魂的尊嚴(yán)與價(jià)值

本書主要包括“邏輯學(xué)概念的初步規(guī)定”、“存在論”、“本質(zhì)論”和“概念論”四部分。黑格爾把“存在論”中的質(zhì)、量、度作為論證的事實(shí)基礎(chǔ);把“概念論”中的絕對(duì)理念作為論證的最終結(jié)果,其基本思路就是探討由這兩者形成的思維(理念)和存在(現(xiàn)實(shí))的關(guān)系問題�！缎∵壿嫛窐�(gòu)建了一個(gè)融思辨邏輯、形而上學(xué)本體論相統(tǒng)一的完整體系。它代表了形

《論語》是儒家的創(chuàng)始經(jīng)典，也是中華文化歷史上最主要的典籍之一，主要記錄春秋時(shí)期思想家、政治家、哲學(xué)家、教育家孔子和他的弟子們的思想和言行，以及少量關(guān)于先前時(shí)代和同時(shí)代其他人物事跡的簡(jiǎn)要敘述，由孔子的弟子及再傳弟子記錄、匯總、編纂而成�！墩撜Z》集中體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)說的政治主張、倫理思想、道德觀念、社會(huì)理想、教育原則，涉

清初的80年是一個(gè)由亂而治的歷史時(shí)期。作為這一時(shí)期歷史特征的折射，清初學(xué)術(shù)走過了一段由諸說并起，競(jìng)相斗妍，趨向?qū)�古代學(xué)術(shù)成果進(jìn)行清理的歷程。這一歷史過程是如何演進(jìn)的？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的演進(jìn)？其間所反映出來的基本歷史特征是什么？我們應(yīng)當(dāng)如何去把握這一演進(jìn)的基本規(guī)律？以及對(duì)清初學(xué)術(shù)的歷史地位該做何評(píng)價(jià)？這就是本書力圖回答的

本書將有清一代的學(xué)術(shù)演進(jìn)，分為清初學(xué)術(shù)、乾嘉學(xué)派與乾嘉學(xué)術(shù)、晚清學(xué)術(shù)三個(gè)階段，并對(duì)這三個(gè)階段做了整體性的研究，既有宏觀的把握與識(shí)斷，也有微觀的考辨與探析，體現(xiàn)了目前清代學(xué)術(shù)研究的最新成就和高度。本書運(yùn)用學(xué)術(shù)史與社會(huì)史相結(jié)合的研究方法，不僅全面、系統(tǒng)、深刻地揭示了有清一代學(xué)術(shù)發(fā)展的源流嬗變，而且對(duì)學(xué)術(shù)演進(jìn)與世運(yùn)變遷、政治

本書為《陳祖武學(xué)術(shù)文集》之一種�！吨袊�(guó)學(xué)案史》是著名學(xué)術(shù)史專家陳祖武先生所著，遠(yuǎn)溯先秦諸子、史漢儒林，上起南宋（伊洛淵源錄），下迄民國(guó)間（清儒學(xué)案），對(duì)我國(guó)學(xué)案體史籍的演變?cè)戳鬟M(jìn)行了第一次系統(tǒng)梳理，是近三十年問學(xué)術(shù)史研究中的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)獲。是一部有開拓意義的史學(xué)著作。在中國(guó)歷史編纂學(xué)漫長(zhǎng)的演進(jìn)過程中,學(xué)案體史籍在中國(guó)政治

本書以《成唯識(shí)論》文本為依據(jù)，以中印佛學(xué)發(fā)展為歷史線索，并參照相關(guān)梵文文獻(xiàn)，用20世紀(jì)的哲學(xué)視野，從形上學(xué)、存在論、認(rèn)識(shí)論三個(gè)方面，系統(tǒng)整理了唯識(shí)學(xué)的哲學(xué)思想理論。并著重做了以下工作：從六個(gè)核心問題論證唯識(shí)學(xué)與現(xiàn)象學(xué)理論上的根本差異，為唯識(shí)學(xué)與現(xiàn)象學(xué)的比較研究清理了一些重要基礎(chǔ)理論問題；從四個(gè)方面展示了《成唯識(shí)論》存在

本書是著名心理學(xué)家、家教經(jīng)典《孩子，把你的手給我》作者海姆·G.吉諾特博士的一部經(jīng)典著作。它梳理了兒童團(tuán)體游戲療法領(lǐng)域的理論，清晰地描述了團(tuán)體成員選擇的具體方法、理想的游戲室和玩具的特征、設(shè)置限制的技巧等等游戲治療實(shí)踐中的具體細(xì)節(jié)，甚至情景重現(xiàn)了典型的團(tuán)體游戲治療的情形，無論是初學(xué)者還是有經(jīng)驗(yàn)的治療師，都能從中獲益良多

本書內(nèi)容主要分為三個(gè)部分。第d一部分是第1章，主要介紹工程倫理的基本原理和概念。第二部分是第2～6章，主要介紹能源工程的特點(diǎn)、基本概念以及能源工程可能涉及的倫理風(fēng)險(xiǎn)。第三部分是第7～13章，針對(duì)不同能源工程場(chǎng)景，詳細(xì)介紹其中蘊(yùn)含的工程倫理問題、解決措施與啟示。