遼代在較短的時間內(nèi)從部落氏族社會過渡形成奴隸制度社會，并在向封建社會躍進的同時統(tǒng)治了中國北部，密切了各族人民之間的聯(lián)系，促進了融合。為開發(fā)蒙古地區(qū)和中國東北發(fā)揮了重要的作用。他們創(chuàng)造了燦爛的文明，留下了輝煌的歷史。本書對遼代發(fā)生的一些疑難案件進行精彩講解，字里行間不乏真知灼見，言淺意深。特別對遼代涉及重大歷史事件的典型

這是一套以回憶或紀念文章為主體的大型史料性歷史文獻圖書。本書以20世紀初中國近代歷史為背景，以辛亥革命前后發(fā)生在中華大地上的重大歷史事件為節(jié)點，以全國政協(xié)編輯出版的部分辛亥革命文史資料、地方政協(xié)編輯及專家學者編寫的一些辛亥革命文史資料、中國政協(xié)文史館藏辛亥革命部分手稿等歷史文獻為依托，全方位、寬領域、多層級、多視角地描

四川位于中國腹地靠近西南邊陲，民國初年四川地區(qū)軍閥混戰(zhàn)、社會秩序動蕩，四川思想文化界、教育界、學生界的新知識分子們以社會革新為訴求，進行了一系列的活動。本書深入探討五四前后四川地區(qū)政治、思想、文化之間的互動，細致地梳理了不同背景、不同出身的知識分子之人生實踐及心路歷程，再現(xiàn)了他們從自身立場出發(fā)所做出的種種對時代新思潮、

依據(jù)人類文明發(fā)展的歷史尤其是中國特色社會主義發(fā)展的實踐，在分析傳統(tǒng)中國文明現(xiàn)代西方文明的基礎上，凝練出新型中國文明這一嶄新命題并對其進行探究，給出了文明研究的新視角。

中國風（Chinoiserie）是自13世紀晚期開始就在歐洲出現(xiàn)的一種藝術(shù)和文化文化藝術(shù)現(xiàn)象，而馬可波羅在元大都（北京）受到元世祖忽必烈接見這一事件可以作為中國風尚興起的一個標志。不過，中國風（Chinoiserie）這一學術(shù)術(shù)語則要到19世紀才得以確定，被用來形容受到中國或者更寬泛一些的遠東文化影響的歐洲藝術(shù)潮

全書共分上、中、下三編：上編學術(shù)瞻顧收錄了14篇學術(shù)史討論短文，所論為魏晉南北朝時期總體特點及諸重要方面研究需要注意的問題，其中不少均曾刊載，并在魏晉南北朝史界產(chǎn)生過重要影響。中編專題綴拾收錄了10篇專題論文，所論多為六朝區(qū)域史和族群研究的相關(guān)問題，對各相關(guān)領域具有廓清基礎前提的重要意義。下篇追思紀念收錄了7篇追悼文章

全書圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本理論、核心理念、文化瑰寶三個部分展開�；�本理論：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展脈絡、鮮明特色、基本精神、傳承意義，正確掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的指導思想、基本原則。核心理念：主要圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的個人美德、社會公德、國家大德三個層面展開，幫助學生在深切領會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化靈魂精髓的基礎上增強文

中國史學為何重視敘事？中國史學如何影響中國敘事傳統(tǒng)？中國史學何以孕育中國敘事理論？本書立足中國史學上關(guān)于“敘事”之術(shù)語、概念、命題的提出與運用，以相互關(guān)聯(lián)的四部史學名著——《漢書》《漢紀》《后漢紀》《后漢書》為分析對象，從中國古代史學主干之皇朝史的敘事經(jīng)驗，窺探中國古代史書敘事重“事”、主“人”、尋“美”、用“意”之緊

張傳璽先生是當代知名的歷史學家，1958年他率中央民族學院學生張元慶等人在武定從事彝族社會歷史調(diào)查，撰寫了《武定縣萬德區(qū)萬宗鋪村彝族社會歷史調(diào)查》，該報告包含慕連土司歷史，報告收入1963年由中國科學院民族研究所內(nèi)部編印的《云南彝族社會歷史調(diào)查》，1986年10月出版的國家民委民族問題五種叢書《云南彝族社會

吳晗先生以真實史料為基礎，內(nèi)容涉及了中國的傳統(tǒng)文化、歷史經(jīng)濟、社會風氣等。揭秘了明代的錦衣衛(wèi)和東西廠明朝恐怖的特務機構(gòu)的真正面目，以及對一些歷史人物和事件的分析與評說。本書為我們還原了真實的歷史，照出當時人們的思想，以及那些隱藏在光鮮外表之下的復雜人性，總結(jié)歷史人物的生存智慧和經(jīng)驗教訓，引出我們后世的思考，對今天依然有