即便同在復旦這一片校園內，不同的人成為自己的方式也五花八門、各有千秋，幾乎談不上什么規(guī)律。大抵也正因為如此，那講述個人成長的一篇篇故事雖然曲折，卻有著攝人心魄的魅力，啟發(fā)著年輕的心靈。如果我們非要從中歸納出一點可稱得上是經(jīng)驗的東西，那可能是一點勇氣，去開啟屬于我們各自的內在探索之旅。無論是投身科學研究、公共服務，抑或扎

數(shù)學教育的本質是教會學生如何思考，如何學習，但在數(shù)學概念、解題等教學過程中，師生之間思維的隔閡普遍存在，即:教師自認為比較好的概念引入方式、解題切入點等對學生來講卻很不自然.所以，教師的任務首先是在充分了解學生思維特點的基礎上找到最自然的方式;其次是基于這種方式完成課堂教學和師生交流;最后還要能夠不斷引領學生實現(xiàn)不自然

醫(yī)療保險關乎個人健康和家庭經(jīng)濟負擔，社會醫(yī)療保險的出現(xiàn)和發(fā)展是人類經(jīng)濟社會進步的一大標志。社會醫(yī)療保險制度如何行穩(wěn)致遠，改善人類福祉，本質上是一個公共政策設計問題。本書從經(jīng)濟學視角出發(fā)，對中國基本醫(yī)療保險制度的演變與發(fā)展進行了深入的解構與分析，并利用經(jīng)濟學理論和實證工具對政策領域中的一系列重要爭論進行分析。這本書一方面

作者多年從事易學及儒佛道文化的研究，取得豐碩的學術成果。該書稿主要收錄了作者近25年來發(fā)表的與易學、儒學、佛學，道學、美學等相關的重要論文。儒學方面以經(jīng)學研究為主，道學方面涉及道家著作的解讀以及道教中人的生平考證、審美志趣等，佛學方面?zhèn)戎卣務摲饘W思想以及個別著名禪師的審美觀，美學方面主要是關于中國古典美學研究。此外，還

本書立足于當前數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的時代背景，結合國內外最新研究成果和前沿趨勢，是一本全面、系統(tǒng)且深入探討數(shù)字經(jīng)濟領域理論與實踐的教材，旨在為讀者提供一個全面認識和理解數(shù)字經(jīng)濟的框架。本書共十三個章節(jié)，在學理層面，介紹了數(shù)字經(jīng)濟的基本概念、內涵特征、相關理論及其發(fā)展歷程；在技術與應用層面，深入探討了數(shù)字經(jīng)濟的技術基礎與基礎

代嘉靖年間，中書舍人顧從禮出資修建了五里橋。五里橋自此登上了歷史舞臺。周邊區(qū)域歷來屬于典型的江南水鄉(xiāng)，并逐漸遍植桃樹，發(fā)展成為遠近聞名的桃園景觀。1867年江南制造總局遷入高昌廟鎮(zhèn)，開啟了五里橋區(qū)域的工業(yè)近代化進程。在江南制造總局的帶動下，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，到民國初期，五里橋區(qū)域成為上海三大工業(yè)集聚區(qū)之一，工廠林立，以

梁韻以為沒有人會比自己更慘了。原想在這段旅途中走一走，卻沒想會遇到一個渾身充滿了故事，且又讓人忍不住一探究竟的男人。 逝去的已經(jīng)逝去，但活著的總要繼續(xù)前行。人，不能帶著仇恨過一輩子。羅成，在我面前，你可以卸下你所有的偽裝。 在這座城，雪地里。一個短暫忘記了仇恨的男人和心愛的女人在暖木屋里相互撫慰。他想，無論結局是什么樣

本研究首先對陶瓷產(chǎn)業(yè)國內外發(fā)展現(xiàn)狀深入研究;繼而利用產(chǎn)業(yè)鏈分析法和PEST分析法剖析陶瓷產(chǎn)業(yè)內外部競爭環(huán)境;另外選擇陶瓷產(chǎn)業(yè)典型代表企業(yè)為調研對象，與主要競爭對手進行對比分析，將理論分析落實到企業(yè)實體進行研究;最后，利用SWOT決策分析模型綜合分析產(chǎn)業(yè)優(yōu)劣勢，得出結論:陶瓷產(chǎn)業(yè)更適合采取差異化競爭戰(zhàn)略，需要充分利用自身

本書主要包括以下內容。火與土的藝術——陶藝，金與木的藝術——根雕，水墨的藝術——書法，設計的藝術——文創(chuàng)。火與土的藝術——陶藝包括認識材料、工具、工藝方法，陶藝的成型方法，陶藝的裝飾方法，陶藝的創(chuàng)作方法，金與木的藝術——根雕包括認識材料、工具、工藝方法，根雕的尋找方法，根雕的加工方法，根雕的創(chuàng)作方法。本教材主要介紹從陶

（1）提出了基于空天地水的青藏高原DEM協(xié)同方法：建立了面向青藏高原特殊地理環(huán)境，集成衛(wèi)星遙感、UAV-SFM、地面實測和船載水深測量等的多維協(xié)同體系，并采用GNSS星站差分技術，構建了統(tǒng)一地理空間基準，實現(xiàn)了空天地水多源DEM數(shù)據(jù)的融合，擴大了數(shù)據(jù)覆蓋范圍，提升了高程精度和空間分辨率，為青藏高原河湖系統(tǒng)建模與演變分析