《易經(jīng)》是闡述天地世間萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書(shū)，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。從整體的角度去認(rèn)識(shí)和把握世界，把人與自然看做是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)整體，即“天人合一”。廣大精微，包羅萬(wàn)象，亦是中華文明的源頭。更勸勉人要“自強(qiáng)不息”“厚德載物”，自岵是讀書(shū)人修身養(yǎng)性，進(jìn)德修業(yè)，完善人格的必讀書(shū)。據(jù)說(shuō)德國(guó)的數(shù)

本書(shū)主要收集中國(guó)明史學(xué)會(huì)利瑪竇分會(huì)舉辦的第四、五屆”利瑪竇與中西文化交流”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的部分論文，論文集主要有關(guān)利瑪竇等西方傳教士研究、明清時(shí)期中西文化交流情況、明清時(shí)期西學(xué)東漸及其中國(guó)化、中學(xué)西傳與歐洲漢學(xué)的興起等內(nèi)容。

全書(shū)由5章組成，主要論述蘭丁格從哲學(xué)角度對(duì)苦惡?jiǎn)栴}進(jìn)行辯護(hù)以維護(hù)基督教信念的合理性，討論了普蘭J格改神義論為辯護(hù)進(jìn)而提出的辯護(hù)方案，在區(qū)分了二者的基礎(chǔ)上結(jié)合”可能世界”的知識(shí)與自由意志學(xué)說(shuō)提出的“自由意志辯護(hù)”，以吸普蘭J格建立在保證理論基礎(chǔ)上的辯護(hù)，最終延伸到普蘭J格的思想對(duì)漢語(yǔ)思維的意義。本書(shū)寫(xiě)作宗旨在于討論普蘭丁

本書(shū)稿以南宋初期宰執(zhí)為主體，對(duì)它們的儒釋道三教觀念進(jìn)行了整理研究。第一章對(duì)儒釋道三教關(guān)系的發(fā)展概況進(jìn)行了綜述，第二章對(duì)南宋初期宰執(zhí)的儒釋道相關(guān)材料進(jìn)行了整合，選取具有代表性的人物進(jìn)行個(gè)案分析，第三章、第四章、第五章是對(duì)代表性人物具體的展開(kāi)，第六章是對(duì)南宋初期宰執(zhí)三教觀進(jìn)行了總體論述，其中包含南宋初期宰執(zhí)三教觀的特征、成

《大學(xué)》為中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，自秦漢后就成為中國(guó)古代士人必讀之書(shū)，宋元后，又被確立為儒學(xué)入門讀物，位列“四書(shū)”之首�！洞髮W(xué)》提出的以修身為起點(diǎn)，進(jìn)而齊家、治國(guó)、平天下的理想抱負(fù)，以及通過(guò)自立而立人、自利而利他來(lái)實(shí)現(xiàn)人生理想的求學(xué)之道，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)當(dāng)今時(shí)代仍有裨益。本書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)、生

本書(shū)注重闡釋海德格爾的分析之路,旨在對(duì)海德格爾關(guān)于德國(guó)古典哲學(xué)的整體評(píng)判研究進(jìn)行梳理。海德格爾從其思想啟程之際就開(kāi)始了對(duì)德國(guó)古典哲學(xué)的闡釋,而且這種闡釋工作貫徹了海德格爾的整個(gè)思想道路,以至于對(duì)這種闡釋工作的理解和對(duì)海德格爾思想的理解變得有機(jī)交融、密不可分。

本書(shū)以陳鼓應(yīng)《老子校定文》為底本，同時(shí)汲取歷代名家注釋《道德經(jīng)》的成果。全書(shū)由原文、對(duì)譯、注釋、導(dǎo)讀、名家品評(píng)五部分組成。

本書(shū)是作者承擔(dān)的教育部人文課題的結(jié)項(xiàng)成果。作者以感通為主線，借鑒西方哲學(xué)尤其是現(xiàn)象學(xué)，從本體論、認(rèn)識(shí)論、境界論和方法論等不同層面重新闡發(fā)儒家仁道，提出了感通本體、感通成象、感通生境等原創(chuàng)性的思想視角。相關(guān)哲理的重構(gòu)不僅接取了現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的思想嘗試，還借助西方哲學(xué)的問(wèn)題意識(shí)推進(jìn)其思考，與此同時(shí)，又返回儒家思想傳統(tǒng)，通過(guò)對(duì)話

本書(shū)重點(diǎn)講解邏輯作為認(rèn)識(shí)和表述世界的準(zhǔn)繩，有讓生活免于混亂和盲目的重要價(jià)值，而殷海光教授則以獨(dú)創(chuàng)對(duì)話體，使初學(xué)者免于枯燥和不得門徑之苦，輕松掌握邏輯知識(shí)，并活用于生活，獲得美好清醒的人生。

本書(shū)共有4章，第一章主要是介紹催眠技術(shù)，第二章介紹音聲療愈技術(shù)，第三章是催眠與音聲療愈相結(jié)合的實(shí)踐，第四章提出了對(duì)音聲療愈催眠師的要求。全書(shū)在整體介紹臨床催眠技術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步結(jié)合用于療愈的音樂(lè)、音聲技術(shù)，發(fā)展出一套獨(dú)特的“音聲療愈催眠技術(shù)”，以更全面有效又相對(duì)易于掌握和運(yùn)用的技術(shù)療愈來(lái)訪者。將音樂(lè)與催眠結(jié)合并更好地