本書充滿有趣、引人入勝的心理健康練習(xí)，幫助學(xué)齡期的孩子善待自己和他人，并建立茁壯成長所需的情感力量和彈性!今天的兒童面臨許多挑戰(zhàn)。家長、老師以及與孩子打交道的專業(yè)人士，都在尋求如何幫助孩子在一個充滿不確定性、逆境以及社交媒體和屏幕時間過載的世界中茁壯成長的答案。你可以使用一些工具來幫助孩子建立信心和彈性，并有效地應(yīng)對困

作為父母，你想保護(hù)你的孩子免受生活中的困難。但這并不總是可能的。為了自信地面對生活中的不確定性和不可避免的挫折，孩子們需要正確的工具。好消息是，你可以給他們這些工具。為7到12歲的孩子設(shè)計，這本工作手冊提供了可行的技巧來幫助孩子應(yīng)對壓力，管理強烈的情緒，并在生活的挑戰(zhàn)中成長。《兒童復(fù)原力練習(xí)冊》提供了基于證據(jù)的認(rèn)知行為

本書基于一種獨特的哲學(xué)視角向讀者引介倫理學(xué)，這種視角融合了規(guī)范倫理學(xué)的核心問題（諸如“什么東西有價值”和“我們的道德責(zé)任是什么”）與元倫理學(xué)的根本問題（諸如“什么是價值”和“道德責(zé)任由什么構(gòu)成”）。這部著作兼顧當(dāng)代討論與經(jīng)典文本，精辟闡發(fā)了霍布斯、密爾、康德、亞里士多德和尼采等思想巨擘是如何開展道德哲學(xué)研究的，尤其關(guān)注

人們都想適應(yīng)并對創(chuàng)新和變化做出反應(yīng)，很多人不擅長預(yù)測未來，而有一小部分人卻思路開闊，愿意在必要的時候反思錯誤，改變路線、從許多不同維度看待問題，抓住趨勢，創(chuàng)造未來。全球知名的創(chuàng)新者、演說家杰里米·古奇創(chuàng)辦了趨勢預(yù)測網(wǎng)站Trendhunte，累計瀏覽量突破20億次。CNN時事節(jié)目稱該網(wǎng)站是美國總統(tǒng)奧巴馬的勝選關(guān)鍵。在成功

祛弱權(quán)視域的生命倫理學(xué)研究以祛弱權(quán)為價值基準(zhǔn)的各種生命倫理問題。祛弱權(quán)是人人享有其脆弱性不受侵害并得到尊重、幫助和扶持的正當(dāng)訴求。祛弱權(quán)倫理的基本使命在于，從探索倫理實踐中具有權(quán)利沖突性質(zhì)的重大現(xiàn)實問題入手，提煉總結(jié)以祛弱權(quán)為價值基準(zhǔn)的倫理學(xué)的總體架構(gòu)，從祛弱權(quán)的全新視角反思、審視倫理視域中的重大現(xiàn)實問題，為相關(guān)問題的

1.本書以《“美麗中國，我是行動者”提升公民生態(tài)文明意識行動計劃（2021-2035）》提出的“推進(jìn)生態(tài)文明教育，將生態(tài)文明教育納入國民教育體系”，以及教育部辦公廳、國家發(fā)改委辦公廳印發(fā)的《綠色學(xué)校創(chuàng)建行動方案》為依據(jù)，以青年學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的提升需求和新時代生態(tài)文明教育的現(xiàn)實需要為立足點，共設(shè)計了七章內(nèi)容，包括認(rèn)識生

《陳亮集》是宋代“永康學(xué)派”代表人物陳亮的文集，由當(dāng)代宋史研究的開創(chuàng)者、奠基人鄧廣銘先生校點。 陳亮《龍川集》四十卷外集四卷由其子陳沆在其過世之后編成，但自元明以后已經(jīng)湮沒不傳，流布于世的多以明成化年間永康龍川書院三十卷本為祖本。鄧先生利用流傳海外的珍本——南宋末年刊《圈點龍川水心二先生文粹》，將其中所收陳亮文與明成化

本書為康德著作全集的最后一卷，主要包括康德關(guān)于邏輯學(xué)、自然地理學(xué)和教育學(xué)方面的著作。康德曾經(jīng)在格尼斯堡大學(xué)多次開課講授這些課程，被認(rèn)為是教育學(xué)和自然地理學(xué)的開創(chuàng)者之一。而他的邏輯學(xué)講義則是對其整個思想體系的重述和概述。本卷內(nèi)容大部分為首次譯成中文。與《康德著作全集》第9卷相比，本書增加了各篇科學(xué)院版的編者導(dǎo)言、科學(xué)院版

本書是《康德著作全集》的第8卷（注釋本），主要收入康德1781年之后的論文，其中有代表性的作品有《關(guān)于一種世界公民觀點的普遍歷史的理念》《回答這個問題：什么是啟蒙》《人的種族的概念規(guī)定》《論目的論原則在哲學(xué)中的應(yīng)用》等等，豐富了康德在哲學(xué)、政治學(xué)、神學(xué)、語言學(xué)、自然哲學(xué)等各領(lǐng)域的觀點，研究這一時期的著作，是理解康德后期

本卷包括康德兩部重要著作：《學(xué)科之爭》和《實用人類學(xué)》。前者分別討論了哲學(xué)學(xué)科與神學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)等的分歧與爭執(zhí)。后者第一部分為人類學(xué)教學(xué)法，論述了人的認(rèn)識、情感與欲望能力；第二部分為人類學(xué)的特性，對人類在個體、性別、民族、種族、種類方面的特性作了簡要探討。兩部著作都是康德的重要作品，特別是《實用人類學(xué)》，是人類學(xué)史上不