本書是“禮儀面對面叢書”之一，具體介紹了日常交往與應酬中人人皆須掌握的禮儀規(guī)范：它強調(diào)“禮尚往來”與有效溝通，對初次交往、因公交往、涉外交往等各式各樣交際場合的禮儀技巧均有所涉及，兼具權威性、規(guī)范性、時效性與可操作性等特點。既可供注重交際與溝通的各界人士用以自修，亦可用作大專院校學生學習交際禮儀的入門教材。

作者沃勒仍舊使用其作品《咖啡與哲學》特有的對話體編寫方式，以引人入勝的文字將多方觀點和盤托出。在書的開篇犀利地提出“為什么辯論會變成謾罵？”之后，逐漸帶領讀者以優(yōu)雅適宜的心態(tài)去傾聽各方觀點。《優(yōu)雅的辯論：關于15個社會熱點問題的激辯》中闡述了關于15個主要的熱點社會話題的辯論，站在批判性思維的角度去看待這些辯論，沒有黑

本書是“禮儀面對面叢書”之一，具體介紹了人們在各類工作場所應遵循的禮儀規(guī)范。它以“內(nèi)強個人素質(zhì)、外塑團隊形象”為主旨，對穿著打扮、言談話語、待人接物、職場交往等日常工作中的禮儀均有涉及，兼具權威性、規(guī)范性、時效性與可操作性等特點。既可供各類職場人員用以自修之用，亦可用作職場從業(yè)人員進行禮儀培訓的教材。

本書中，盧因著重探討如何解決文化差異和社會心理差異帶來的文化問題，如何應對面對面群體沖突，如婚姻沖突，以及面對危險時如何處置、少數(shù)族群的行為研究等問題。

本書首先對人類學、應用人類學、文化人類學的研究方法以及文化作了簡述，然后具體從族群、民族與種族，生計方式、家庭、親屬關系與繼嗣，婚姻，性別，宗教信仰與儀式，藝術，變遷中的世界幾個方面對文化人類學進行闡述。本書首先對人類學、應用人類學、文化人類學的研究方法以及文化作了簡述，然后具體從族群、民族與種族，生計方式、家庭、親屬

社會學家和心理學家的研究表明,我們每天會用到5到200次程度不等的謊言,作者以幽默通俗的語言,揭示了哪些是謊言、為什么說謊、謊言與真相的關系等問題,旨在幫助讀者提高識別謊言的能力,使人生各方面的質(zhì)量得到全面提高。

本書收錄《生機與活力由何而來》、《天津市寶坻區(qū)765個村全部建成新型生育文化陣地》、《河北省承德市創(chuàng)新載體傳播婚育新風》、《大連市婚育新風進萬家活動精細實》等文章。

《社會心理學》作為職業(yè)教育的社會心理學，在知識的深度、廣度以及實用性上與專業(yè)教育存在一定的差異，《社會心理學》在內(nèi)容的選擇、組織、撰寫等方面，總體上遵循以學生為本、能力為重和終身學習的原則。以學生為本就是要讓教材關聯(lián)學生的實際崗位的能力需求與未來的發(fā)展；能力為重就是要關注基礎知識，強化知識在各種情境下的實踐應用，形成穩(wěn)

《我們改天再分手》包括四部分內(nèi)容，你為什么不變心；如果他不愛你；愛如烈酒，飲需有度；再見，再也不見。 愛情沒有規(guī)律，若按那些愛情指導手冊去愛，一定多是事與愿違。很多時候，我們看到的不是真相，聽到的也不是真相，就連以為愛著可能也是幻象。那么換一種角度、換一種思維、換一種方式去看待愛情，它會隨著我們的心境

特殊群體社會問題作為一種跨越時間、空間的社會現(xiàn)象，存在于不同時代、不同國家和地區(qū)，并且隨著社會發(fā)展進程的不同呈現(xiàn)出不同的特征。本書的特殊群體包括兒童、青少年、婦女、老人等。特殊群體社會問題有孤殘兒童保障問題、婦女就業(yè)問題、女性成才問題、青少年網(wǎng)絡沉溺問題、居家養(yǎng)老問題、被征地老人養(yǎng)老問題等。這些問題有生存問題，也有發(fā)展