本書引進(jìn)自日本，書中登場(chǎng)的是在國(guó)內(nèi)最為人熟知的迪迦奧特曼、戴拿奧特曼和蓋亞奧特曼。全書通過隱形油墨印刷，讓小讀者在閱讀每一頁的時(shí)候都需要借助紫光筆發(fā)射出來的“奧特之光”來完成揭秘，從而增加了自主探索的趣味性。小讀者使用隨書附贈(zèng)的迪迦奧特曼造型的紫光筆照射每一頁的空白部分，可以發(fā)現(xiàn)每一頁究竟隱藏了哪些怪獸，奧特英雄們和地

《白描解說》為中國(guó)工筆畫入門所設(shè)置，主要針對(duì)白描臨摹學(xué)習(xí)。展現(xiàn)的是十多年來于理老師及其研究生團(tuán)隊(duì)在“古典工筆畫技法研究”課題中白描部分的研究成果，是強(qiáng)調(diào)研究性“教與學(xué)”的示范課題。所選用的白描作品，都是經(jīng)過原作考察、課堂研討、反復(fù)推敲后用心完成的精品。本書以各個(gè)歷史時(shí)期的代表作品為研究對(duì)象，以臨摹實(shí)踐為主體進(jìn)行深入探索

本書采用線描、版畫、水彩、彩鉛、拼貼、橡皮章、版畫、剪紙等藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)意化演繹不同形式的兒童主題性插畫創(chuàng)作課例(二十四節(jié)氣、西湖十景、十二生肖、植物世界、動(dòng)物王國(guó)、美食天地、風(fēng)土人情等)，共計(jì)100課，每個(gè)課例通過圖片欣賞、學(xué)習(xí)目標(biāo)、創(chuàng)作步驟、學(xué)習(xí)建議、學(xué)生作品等模塊將豐富的圖片資料與簡(jiǎn)短精煉的文字串聯(lián)起來，再通過

色彩花卉歸納訓(xùn)練是染織教學(xué)課程的基礎(chǔ)科目之一，也是這一專業(yè)的主線課程之一，具有根基性和連貫性。其目的是培養(yǎng)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生扎實(shí)的造型能力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)從繪畫性寫生色彩到設(shè)計(jì)色彩的過渡。在內(nèi)容與方法上注重對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)思維與創(chuàng)新意識(shí)的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生從自然色彩中提煉感悟色彩的內(nèi)在規(guī)律，從而超越色彩表象模仿，達(dá)到主動(dòng)認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造性表現(xiàn)對(duì)

漆藝從遠(yuǎn)古走來，深刻地體現(xiàn)了中華民族文化精神和審美理想，具有典型中國(guó)藝術(shù)的傳統(tǒng)文化，有著深厚的歷史積淀與民間基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，全球化文化與藝術(shù)的逐漸相互交流和相互學(xué)習(xí)以及相互影響也在發(fā)生變化。漆在時(shí)代的不斷變遷下也在發(fā)生著巨大的變化，不論這個(gè)時(shí)期作為具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)是在漆藝的藝術(shù)思想還是在材

本書對(duì)湘西南民間木雕的歷史淵源、工藝特色、文化涵化、文化生態(tài)、傳承發(fā)展等內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。隨著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們生活節(jié)奏加快，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)雕刻技藝，如木雕正逐漸淡出人們的視野，瀕臨失傳。為保護(hù)和傳承好湘西南民間木雕藝術(shù)及其所蘊(yùn)含的深厚文化信息，全書通過圖文并茂的形式，立足于大量實(shí)地調(diào)研、收集的湘西南地區(qū)木

本書又名《論座帖》《爭(zhēng)座位稿》《與郭仆射書》，為唐廣德二年(764年)十一月顏真卿致尚書右仆射、定襄郡王郭英乂的信函，是顏真卿行草書法的代表作，原跡已佚，刻石存西安碑林。本書原稿用唐畿縣獄狀磓熟紙寫就，共七頁，禿筆書，有夾行小注和勾改痕跡，短行計(jì)六十八行，全文計(jì)一千一百九十三字。顏真卿在信中直指郭英乂于安福寺興道會(huì)上藐

本書全稱《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，東漢碑刻，隸書，立于永壽二年(156)。碑高173厘米，寬78.5厘米�，F(xiàn)存于山東曲阜孔廟。碑陽記述魯相韓敕修飾孔廟、制造禮器等活動(dòng)；碑陰及兩側(cè)刻當(dāng)時(shí)資助立碑官吏姓名及錢數(shù)。該碑筆法瘦勁雄秀，結(jié)體雍容端莊，方整秀麗兼而有之，歷來被推為隸書范則。此本為王懿榮王崇烈父子以及孟憲章遞藏。碑陽

本書是清代竹刻大家周顥作品的展覽圖錄。周顥，號(hào)芷巖，乾隆時(shí)期嘉定竹刻大家，也是同時(shí)期的書畫家，他開創(chuàng)的以刀代筆的雕刻工藝，使得嘉定竹刻藝術(shù)富有了濃濃的書畫韻味，并且影響了后世竹刻的發(fā)展。本書是從嘉定博物館、上海文物商店和私人藏家機(jī)構(gòu)等精心挑選了60件套周顥的書畫、竹刻作品的展覽配套書籍，其中有不少是第一次和公眾見面，實(shí)

本書又稱《集柳碑》，金皇統(tǒng)四年(1144年)，普照禪寺主事和尚妙濟(jì)禪師覺海對(duì)寺院進(jìn)行擴(kuò)建和修繕，碑一面請(qǐng)仲汝尚撰寫《沂州普照禪寺興造記》的碑文，另一面集唐著名書法家柳公權(quán)的墨跡，最后由名記刻工仲汝羲精刻于石上。碑文結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，遒勁峭拔，斬釘截鐵，寓圓厚于清剛之內(nèi)。此拓本曾為李日華、金農(nóng)、黃釗、翁方綱、龐澤鑾、李國(guó)松等遞藏