每個(gè)人都希望自己活得通透和自在，卻往往裹挾在各種關(guān)系中難以如愿。很多人把目光投向心理學(xué)，無(wú)奈理論枯燥難懂，即使下定決心搞懂理論，但是理論到實(shí)踐的距離，依舊如此遙遠(yuǎn)。要知行合一，依舊需要花費(fèi)大量的精力。本書從系統(tǒng)家庭治療的角度，用圖文結(jié)合的方式讓我們?cè)谟H近的關(guān)系中可以親近而不卷入、獨(dú)立而不疏遠(yuǎn)。本書包含三部分：我們?nèi)绾握?/p>

本書介紹了北京大學(xué)趙鵬軍教授團(tuán)隊(duì)研發(fā)的博雅智城?CitySPS平臺(tái)。該平臺(tái)聚焦城市系統(tǒng)的精確計(jì)量、精準(zhǔn)預(yù)測(cè)和精細(xì)模擬，綜合運(yùn)用地理學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、交通工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等基礎(chǔ)理論，量化解析城市運(yùn)行規(guī)律，構(gòu)建城市全系統(tǒng)計(jì)量模型，具有支撐城市規(guī)劃、建設(shè)、管理和運(yùn)營(yíng)等多樣治理需求的綜合技術(shù)能力。該平臺(tái)開發(fā)是對(duì)城市理論的

社會(huì)工作導(dǎo)論是社會(huì)工作專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其目的在于讓學(xué)生了解社會(huì)工作的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本方法，樹立社會(huì)工作的專業(yè)理念與專業(yè)價(jià)值觀，從而為學(xué)習(xí)其他社會(huì)工作專業(yè)課程打下良好基礎(chǔ)。全書共十章，主要內(nèi)容包括：一是系統(tǒng)介紹社會(huì)工作的內(nèi)涵、性質(zhì)、功能以及與其他學(xué)科的關(guān)系等，并闡明社會(huì)工作的起源與實(shí)踐探索以及專業(yè)社會(huì)工作的發(fā)展；

社會(huì)生活變動(dòng)不居，社會(huì)學(xué)亦不可停滯不前。今天的社會(huì)學(xué)，理論視角極為多元，研究議題廣泛多樣，方法也不拘一格。在這一領(lǐng)域中，最為核心的是基本概念和觀點(diǎn)的運(yùn)用。這些概念和觀點(diǎn)能夠幫助社會(huì)學(xué)家理解社會(huì)，盡管人們對(duì)于它們的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展變化。 本書介紹了一系列精心挑選的基本概念，這些概念塑造了社會(huì)學(xué)，并將繼續(xù)為社會(huì)學(xué)鋪筑道路。

賀拉斯曾寫道，一個(gè)人的品格取決于他與世界的聯(lián)系。品格關(guān)乎我們珍視和想被承認(rèn)的個(gè)人特質(zhì)，我們也正因此而被他人所需要。但今天，誰(shuí)需要我？卻成了一個(gè)受到巨大挑戰(zhàn)的問題。冷漠的現(xiàn)代資本主義對(duì)人們的努力無(wú)動(dòng)于衷，每個(gè)員工都被設(shè)計(jì)成可以被替代，在一次次企業(yè)再造中被利用后棄之如敝屣，這明顯而殘酷地削弱了人之為人的價(jià)值感。被集體裁員的

公元六世紀(jì)的英格蘭，本土不列顛人與撒克遜入侵者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)似乎已走到了終點(diǎn)和平降臨了這片土地，兩個(gè)族群比鄰而居，相安無(wú)事地共同生活了數(shù)十年。但與此同時(shí)，一片奇怪的遺忘之霧充盈著英格蘭的山谷，吞噬著村民們的記憶，使他們的生活好似一場(chǎng)毫無(wú)意義的白日夢(mèng)。一對(duì)年邁的不列顛夫婦想要趕在記憶完全喪失前找到此刻依稀停留在腦海中的兒子，

這是一本寫給萬(wàn)千讀者的人生蛻變指南。 本書以作者自身成長(zhǎng)經(jīng)歷和數(shù)萬(wàn)名用戶的反饋為素材，以實(shí)際案例故事和經(jīng)典理論為依據(jù)進(jìn)行撰寫，總結(jié)出當(dāng)代人困惑的人際關(guān)系議題。本書并不是講人際關(guān)系的厚黑學(xué)，而是一本能讓大家全方位自我成長(zhǎng)的書。 作者從零開始創(chuàng)業(yè)，到賺到人生第一桶金，再到登上2019年福布斯中國(guó)30位30歲以下精英榜，后來(lái)

《征服與文化》是作者托馬斯·索威爾15年研究和旅行的成果。索威爾曾兩次環(huán)游世界，多次到訪地中海、波羅的海和環(huán)太平洋地區(qū)。本書聚焦不列顛、非洲、斯拉夫人和印第安人這4個(gè)頗具重大歷史意義的地域和民族，通過追溯征服的源頭，展現(xiàn)了在征服與被征服的歷史中，那些不曾被時(shí)間所湮沒的鮮活事例。在講述重大歷史事件發(fā)展進(jìn)程的同時(shí)，作

本書分為3編12章，第一編主要應(yīng)用中國(guó)老年人健康長(zhǎng)壽影響因素調(diào)查研究數(shù)據(jù)分析12年間我國(guó)老年群體健康變化的主要特征和趨勢(shì)，為了能夠凸顯社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位在健康水平上差異化表現(xiàn)，在這一編中按照調(diào)查年份將老年群體分群組（人口特征），進(jìn)行了橫向的組間比較，縱向的趨勢(shì)比對(duì)，以及縱向和橫向交叉的發(fā)展分析等。第二編主要應(yīng)用中國(guó)健康與營(yíng)養(yǎng)

在不同文化中,兒童是如何被養(yǎng)育成人的?兒童在社會(huì)中扮演什么角色?他們又給家庭和社區(qū)的結(jié)構(gòu)帶來(lái)何種改變?《童年人類學(xué)》一書試圖回答這些問題，本書作者戴維·蘭西認(rèn)為,我們那些關(guān)于兒童的習(xí)以為常的認(rèn)識(shí)都是狹隘的、受文化局限的。戴維·蘭西通過收集來(lái)自多個(gè)研究領(lǐng)域的證據(jù)證明:在美國(guó)主流社會(huì)中,嬰兒被認(rèn)為是珍貴的、天真的、非常可愛