金克木先生乃一代大家，其學(xué)根基深厚，其識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)卓越，其文深入淺出，其人生波瀾跌宕，其作品豐贍廣博。我們邀請(qǐng)三位近年備受矚目的青年作家、學(xué)者以主題立意，精選其相關(guān)散文、隨筆，編就三冊(cè)并撰寫(xiě)長(zhǎng)文，以便于讀者依循路徑，領(lǐng)略各自?shī)W妙。《明暗山——金克木談古今》由黃德海編選，分比較文化書(shū)、舊學(xué)新知書(shū)、無(wú)文探隱書(shū)三輯，中國(guó)傳統(tǒng)文化之

本書(shū)為《中華字文化大系》中的一本，探討“神”這一關(guān)鍵詞的研究，從其概念形態(tài)出發(fā)，回到批評(píng)原點(diǎn)，探源衍變譜系，彰顯思想資源，既是欣賞、梳理和總結(jié)的過(guò)程，也是抽象、歸納和演繹的過(guò)程。本書(shū)探源“神”的本根淵源和概念基礎(chǔ)，考察其話語(yǔ)資源和價(jià)值范式。在研究視域上，把“神”所屬話語(yǔ)系統(tǒng)作為研究對(duì)象，從材料的羅列整理走向觀念的創(chuàng)新闡

公元前91年八月，西漢都城長(zhǎng)安被戾氣籠罩著。遵照皇帝的旨意，一群胡巫（有可能來(lái)自中亞）在禁苑、宮殿和朝中高官的私邸宅基大肆挖掘，尋找用于祝詛巫術(shù)的人偶。軍士將感應(yīng)到巫蠱邪氣之處團(tuán)團(tuán)圍住，將蠱者與夜祠者盡數(shù)收捕。這一幕血淋淋的政治慘劇在江充指控太子劉據(jù)亦參與了巫蠱陰謀后達(dá)到了高潮：在太子宮中發(fā)現(xiàn)了刻有詛咒受害者形象的木俑

西周，上承夏商，下啟春秋戰(zhàn)國(guó)，是孔子備加推崇的時(shí)代。然而，由于史料缺失，了解西周全貌變得非常困難。幸運(yùn)的是，大量青銅器的出土，一定程度上彌補(bǔ)了這種缺憾，也使重述西周歷史有了更大的可行性。本書(shū)參閱了《史記》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》等史料和出土青銅器記載，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行梳理，用通俗曉暢的語(yǔ)言敘述，還原出一副完整、連續(xù)、豐滿、生動(dòng)

梁?jiǎn)⒊��?dāng)年在談到中國(guó)歷史的研究時(shí)曾說(shuō)過(guò)，根據(jù)中國(guó)歷史的發(fā)展，研究中國(guó)的歷史可以劃分為：“中國(guó)的中國(guó)”、“亞洲的中國(guó)”以及“世界的中國(guó)”三個(gè)階段。從世界看中國(guó)，看西方，這是本書(shū)之核心。本書(shū)是以總結(jié)中國(guó)為代表的東方文明和西方文明相互交流的歷史經(jīng)驗(yàn)為主題，這一總結(jié)的歷史基礎(chǔ)就是文明的多樣性，離開(kāi)這一點(diǎn)就無(wú)法理解中西文化交流史

《夜航船》是由明代文學(xué)家張岱編撰的一部初級(jí)小百科，列述一般中國(guó)文化知識(shí)；全書(shū)共計(jì)二十大類(lèi)，四千多個(gè)條目，涉及學(xué)科廣泛，是一部比較有規(guī)模的古代百科全書(shū)。其內(nèi)容從天文地理到經(jīng)史百家，從三教九流到神仙鬼怪，從政治人事到典章沿革，廣采博收。

本書(shū)分為上下兩編，從“元?dú)狻焙汀绑w氣”兩大框架出發(fā)，進(jìn)行條分縷析地闡釋。在研究方法上，本書(shū)突破“辭典—類(lèi)書(shū)—范疇”傳統(tǒng)闡釋模式，而以“生命歷程法”來(lái)闡釋“氣”，拓展了研究視域和研究方法，給讀者以啟示。對(duì)“氣”的理論內(nèi)涵和文化要義的深入挖掘，不僅對(duì)文學(xué)創(chuàng)作與批評(píng)鑒賞、作家人格修養(yǎng)與人格建設(shè)有指導(dǎo)意義，而且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的

《老照片》是一種陸續(xù)出版的叢書(shū)，現(xiàn)每?jī)蓚�(gè)月推出一輯。辟有“故時(shí)風(fēng)物”“名人一瞬”“舊事重溫”“私人相簿”等欄目。通過(guò)刊發(fā)有意思的老照片并輔以生動(dòng)活潑的文字，以獨(dú)特的視角回望百多年來(lái)人類(lèi)的生存與發(fā)展，是可看、可讀的歷史讀本。本輯《老照片》中講述了關(guān)于世紀(jì)前北京女子師范學(xué)校的三位同窗好友的故事，收錄了1937年美國(guó)水兵鏡頭

《錢(qián)時(shí)著作三種》是南宋中后期學(xué)者錢(qián)時(shí)著作的合集，包括經(jīng)學(xué)著作《融堂書(shū)解》《融堂四書(shū)管見(jiàn)》和文集《蜀阜存稿》。錢(qián)時(shí)（1175-1244），字子是，號(hào)融堂，嚴(yán)州淳安（今浙江省淳安縣）人�！端问贰费云洹白x書(shū)不為世儒之習(xí)，絕意科舉”。至四十二歲，忽自警省，大悟舊學(xué)之非。又二年，拜慈湖楊簡(jiǎn)為師。此后，錢(qián)時(shí)的心學(xué)思想逐漸成熟，回到

本書(shū)以文化為中心，從考古學(xué)的視角展開(kāi)討論。主要包括幾個(gè)方面：說(shuō)明考古學(xué)視角的獨(dú)特性；介紹舊石器時(shí)代的文化演變，尤其是文化現(xiàn)代性的誕生（解剖學(xué)上現(xiàn)代人的文化），探索人類(lèi)文化的獨(dú)特性；從農(nóng)業(yè)起源與社會(huì)沖突出發(fā)探討文明起源過(guò)程，側(cè)重探討中國(guó)文明起源；關(guān)注文化傳統(tǒng)（文化基因）的影響，結(jié)合歷史發(fā)展的大趨勢(shì)探討當(dāng)代中國(guó)文化的建設(shè)問(wèn)