主要內(nèi)容包括：論邏輯和辯證法、論邏輯學(xué)、論三段論、論雄辯術(shù)、對(duì)智力及其相關(guān)東西的思考、論直觀知識(shí)與抽象知識(shí)的關(guān)系、論聯(lián)想、論智力的本質(zhì)性缺陷、對(duì)智力的看法、論人對(duì)形而上學(xué)的需求。叔本華認(rèn)為，邏輯主導(dǎo)著一切抽象概念之間的關(guān)系，任何判斷關(guān)聯(lián)的真假都需要邏輯分析和判斷的能力，包括邏輯真理的判斷、經(jīng)驗(yàn)真理的判斷、先驗(yàn)真理的判斷

本書(shū)主要內(nèi)容包括：關(guān)于美和美學(xué)的形而上學(xué)、論藝術(shù)的內(nèi)在、論大自然的美、造型藝術(shù)美學(xué)散論、論文藝的美學(xué)、論音樂(lè)的形而上學(xué)、有關(guān)“可笑”的理論、論天才。這些內(nèi)容選自《附錄和補(bǔ)遺》《作為意欲和表象的世界》第2卷。這些內(nèi)容是叔本華美學(xué)思想的集中論述，強(qiáng)調(diào)了審美的無(wú)功利、非理性和主體性。他對(duì)藝術(shù)有極其深刻而豐富的認(rèn)識(shí)，歷來(lái)受到美

本書(shū)主要內(nèi)容包括：生存意欲的特征、論肯定生存意欲、否定生存意欲的理論、生存意欲的肯定和否定學(xué)說(shuō)的補(bǔ)遺、論生活的虛無(wú)和痛苦、論生存的痛苦和虛無(wú)、生存空虛說(shuō)的幾點(diǎn)補(bǔ)充、論自殺、我們的真正本質(zhì)并不會(huì)因死亡而消亡、論死亡極其與我們的自在本質(zhì)不滅性的關(guān)系、解脫之道。生存意欲學(xué)說(shuō)是叔本華哲學(xué)的核心思想之一，世界是意欲和表象的世界，

本書(shū)是叔本華關(guān)于倫理學(xué)的兩篇論文的合集，即《論意欲的自由》《論道德的基礎(chǔ)》，分別是皇家挪威科學(xué)院（1839和皇家丹麥科學(xué)院（1840）的應(yīng)征論文。這兩篇論文各自獨(dú)立、互相補(bǔ)足了倫理學(xué)的基本真理，哲學(xué)家充分闡述了行為的根源和道德的推動(dòng)力到底是什么、倫理學(xué)與形而上學(xué)的關(guān)系等問(wèn)題，他要求用某種事實(shí)，無(wú)論是主觀的的還是客觀的事

上海古籍1986年版《顧隨文集》為第一部整理出版的顧隨文集，包括東坡詞說(shuō)、稼軒詞說(shuō)等研究文章，顧隨本人詩(shī)詞選，駝庵詩(shī)話等內(nèi)容。此次重版，改精裝，簡(jiǎn)體橫排。

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本書(shū)是“中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書(shū)”之一，叢書(shū)子系列“中華創(chuàng)世神話圖像編”系列的一種。在我國(guó)創(chuàng)世神話長(zhǎng)河中，帝堯神話已成為建立民族認(rèn)同和文化自信的一個(gè)重要符號(hào)。為了深入剖析圖像敘事內(nèi)部特征，多維度多層面地考察帝堯神話圖像，本書(shū)將譜系理論和神話圖像的認(rèn)同思想貫穿于寫作始終，以帝堯神話語(yǔ)言文本敘事為基礎(chǔ)，探討帝堯神話圖像

希圣希賢：《圣學(xué)十圖》義理研究

本書(shū)為《老子學(xué)集刊》第六輯，《老子學(xué)集刊》是老子學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊，專門就包括道家、道教在內(nèi)的廣義老子學(xué)問(wèn)題展開(kāi)專題研究。老子學(xué)研究會(huì)是目前國(guó)內(nèi)研究、教學(xué)、傳播老子學(xué)方面最大的學(xué)術(shù)團(tuán)體，北京大學(xué)教授王中江任會(huì)長(zhǎng)。本輯從去年本會(huì)召開(kāi)的“道家的生命智慧：身體、精神和養(yǎng)生”學(xué)術(shù)研討會(huì)中精選若干論文，再加入若干新的論文，幾乎都是首

社會(huì)道德風(fēng)尚是社會(huì)文明進(jìn)步程度的風(fēng)向標(biāo)，良好的道德風(fēng)尚有利于社會(huì)的健康和諧發(fā)展。社會(huì)道德風(fēng)尚不是一成不變的，從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代社會(huì)，人們的思維方式和價(jià)值觀念都發(fā)生了深刻的變化。本文從社會(huì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向——從超越轉(zhuǎn)向世俗——的視角出發(fā)，系統(tǒng)分析了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)向?qū)θ松鷳B(tài)度、價(jià)值取向、人際關(guān)系和社會(huì)整合等方面的影響，