這是一本當(dāng)代作家創(chuàng)作的古詩(shī)詞作品集，收錄了作者近些年創(chuàng)作的200余首古體詩(shī)詞作品。全書(shū)共分四輯，分別是第一輯《行吟感懷篇》，以詩(shī)的形式記錄在行走過(guò)程的一些感想；第二輯《紀(jì)事酬唱篇》，用詩(shī)的形式記錄人生感動(dòng)的瞬間，有的是互相贈(zèng)答唱和的作品；第三輯《景勝抒詠篇》，記錄旅行中的美景；第四輯《閑填散韻篇》，此輯是以詞的形式記錄

這是一部描寫(xiě)20世紀(jì)八九十年代北方農(nóng)村教育生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)主人公郭北辰是一名代課老師，幼年時(shí)被父母遺棄，長(zhǎng)大后，在經(jīng)歷初戀、婚姻以及生活的重重困境下，始終保持著對(duì)未來(lái)、對(duì)理想的矢志不渝。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下，郭北辰當(dāng)上了小學(xué)校長(zhǎng)。由于缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，再加上他性格耿直、善良、軟弱，生活中遭遇了諸多磨難。盡管如此，郭北辰仍然

本書(shū)是針對(duì)廣大詩(shī)詞愛(ài)好者和初學(xué)者對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，量身定制的詩(shī)詞格律講解讀本。無(wú)論在格律詩(shī)格律、唐宋詞格律的知識(shí)點(diǎn)的選擇和安排上，還是在語(yǔ)言表達(dá)上，都充分把握了簡(jiǎn)潔清晰、通俗易懂的原則。把相關(guān)內(nèi)容用格式或公式，以及符號(hào)標(biāo)注的辦法展現(xiàn)給讀者。本書(shū)與其他格律知識(shí)書(shū)籍截然不同的特點(diǎn)是讀者更容易接受，更方便記憶。為了使知識(shí)

近年來(lái)，隨著國(guó)學(xué)的振興，中國(guó)古典詩(shī)詞愛(ài)好者越來(lái)越多。對(duì)于古典詩(shī)詞，韻、平仄、句型、格式、詞譜等都是特別重要的知識(shí)點(diǎn)。無(wú)論是從欣賞的角度還是從創(chuàng)作的角度來(lái)說(shuō)，都不可避免地要經(jīng)常地查一查詩(shī)韻、詞韻，查一查某一詞牌的詞譜。對(duì)初學(xué)者來(lái)說(shuō)，還要查一查格律詩(shī)的格式。為方便查閱這些知識(shí)點(diǎn)，把詩(shī)韻、詞韻、格律詩(shī)的句型與格式以及常用詞譜

《向左轉(zhuǎn)，向右轉(zhuǎn)》是軍旅作家賈國(guó)祥的一部中篇小說(shuō)集，共收入6個(gè)中篇小說(shuō)。小說(shuō)聚焦軍營(yíng)與鄉(xiāng)村，在軍營(yíng)與鄉(xiāng)村之間、軍人與村民之間，展開(kāi)了一幅內(nèi)容豐富的生活世相圖。小說(shuō)語(yǔ)言情感真摯，字里行間不乏沉重與思考；小說(shuō)細(xì)節(jié)設(shè)置精巧，層層深入而又復(fù)雜多變；小說(shuō)架構(gòu)宏大，貌似粗獷實(shí)則細(xì)膩動(dòng)情……字里行間，處處激蕩著一種真性情：既有軍人的

本書(shū)是創(chuàng)業(yè)實(shí)踐日記，本書(shū)作者飽經(jīng)商業(yè)風(fēng)霜，他將自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷用日記的方式記錄下來(lái)，以這種方式排遣創(chuàng)業(yè)路上的孤獨(dú)。這一篇一篇的筆記中，記錄著他創(chuàng)業(yè)路上的重重困難，以及隨著創(chuàng)業(yè)深入而產(chǎn)生的思考，這些真摯的文字，曾引發(fā)過(guò)無(wú)數(shù)創(chuàng)業(yè)者的共鳴——原來(lái)大家都在受著一樣的煎熬。

倉(cāng)央嘉措的詩(shī)作有著強(qiáng)烈的個(gè)人色彩，人們讀到他的詩(shī)，就仿佛看到他在拉薩的街頭行走，看到他坐在布達(dá)拉宮里沉思。說(shuō)起來(lái)，作為六世喇嘛、轉(zhuǎn)世靈童他并不算合格；作為佛教的最高代表，年輕的他便需要承擔(dān)這個(gè)位置賦予他的責(zé)任�？蓪�(duì)于一個(gè)十四歲的少年而言，這樣的要求無(wú)疑太過(guò)分了，何況倉(cāng)央嘉措心性率真，向往浪漫和自由，對(duì)他而言，佛門(mén)森嚴(yán)，

本書(shū)是一部現(xiàn)代詩(shī)集，精選了作者多年來(lái)的新詩(shī)作品一百七十余篇，共分五輯：植物的高度、情感的濃度、感悟的深度、青春的鮮度、鄉(xiāng)愁的溫度，收入了《滲入枝葉和泥土》《一棵樹(shù)的守候》《時(shí)間都去哪兒了》《完成著耕耘的人生》《第一聲祝�！贰镀邆�(gè)標(biāo)點(diǎn)記錄三十個(gè)夜》《陽(yáng)光明媚了心》等作品。詩(shī)歌以歌頌自然、親情、鄉(xiāng)情為主，夾有對(duì)生活的體悟，

作為成長(zhǎng)于改革開(kāi)放時(shí)代的學(xué)人，陳平原教授的研究展現(xiàn)出了一種廣開(kāi)風(fēng)氣的博雅視野。他由現(xiàn)代文學(xué)研究起步，關(guān)注作家作品中的人文意識(shí)；在九十年代轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)史研究，從學(xué)人精神到學(xué)科體制再到述學(xué)文體；之后關(guān)于文化史、教育史的研究，更體現(xiàn)出了一種不斷開(kāi)辟新領(lǐng)域，在多元視野中拓展學(xué)科疆域的努力。近日，商務(wù)印書(shū)館整體出版《陳平原文集》，匯

寶卷是中國(guó)本土的文化傳統(tǒng)，中古以后受佛教俗講影響，歷經(jīng)宋代談經(jīng)、說(shuō)參請(qǐng)、說(shuō)諢、講史等文類(lèi)形式，融匯了話本小說(shuō)、諸宮調(diào)、道教科儀、戲曲等積極成果的文化文本。明清以來(lái)，寶卷流行于甘肅河西、洮岷地區(qū)，青海河湟谷地，山西介休，江蘇常熟、靖江等吳方言區(qū)。寶卷先后被確定為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分別被歸入『民間文學(xué)』和『曲藝』之中。根