本書是我國著名史學(xué)家呂思勉先生的史學(xué)論著，呂思勉一生研究的領(lǐng)域涉及經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、文字學(xué)等方面。呂思勉把西方社會學(xué)理論引入史學(xué)研究領(lǐng)域，開始關(guān)注和研究社會史，并逐步形成了自己的研究理路和認(rèn)識。重視“社會關(guān)系”在社會史研究中的地位；接受了馬克思主義唯物史觀，提出“社會組織的變化，經(jīng)濟實際為其中最重要的原因”的觀點

本書為馬勇老師梳理史學(xué)研究的歷史經(jīng)驗文章的集合，分為“老輩史家的經(jīng)驗”和“我的史學(xué)研究”兩大部分�！袄陷吺芳业慕�(jīng)驗”介紹章太炎、蔣廷黻、張蔭麟、范文瀾、胡繩等前輩從事史學(xué)研究的經(jīng)歷，他們進行史學(xué)研究時受到的一般社會思潮的影響，秉持的史學(xué)觀念和方法等，分析《訄書》《清代學(xué)術(shù)概論》等史學(xué)名著的價值及其在中國史學(xué)史上的地位。

本書為宜春學(xué)院贛西區(qū)域文化研究中心的校級課題研究成果,是地方院校轉(zhuǎn)型發(fā)展服務(wù)地方社會的成果,具有保存與傳承區(qū)域傳統(tǒng)文化的重要史料價值。本書稿是對贛西村落歷史與文化的挖掘、整理與研究的成果,由暇港村概況、新中國成立前后暇港村歷史回憶等部分組成,全書以暇港村為研究對象,首先介紹了暇港村的地理位置、自然環(huán)境、建筑格局、農(nóng)田作

本書主要內(nèi)容是以深圳本土客家文化研究為中心,其研究角度主要是聚焦于深圳本土客家群體,致力于挖掘、展示深圳本土特色客家文化,探索客家文化保護與活化、繼承和創(chuàng)新。關(guān)注深圳客家建筑與廣府建筑的對比研究、“新客家”的民族志調(diào)查、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護視域下的客家文化研究、客家研究的學(xué)術(shù)史等研究領(lǐng)域。反映了當(dāng)代客家研究、文化遺產(chǎn)研究

本書八卷,首一卷,光緒二十五年刻本,收入《近代中國史料叢刊》第一輯,內(nèi)含《吳中稿》10篇、《桂海稿》32篇、《嶺南前稿》37篇、《畿輔稿》31篇、《嶺南后稿》33篇,凡143篇,涉及政治、經(jīng)濟、軍事、外交、民族、民生、地方治安等一系列重大問題。全書真實地紀(jì)錄了張樹聲任江蘇巡撫、兩廣總督以及署理直隸總督兼理北洋大臣期間在

本書以極簡的文字講透了中國鴉片戰(zhàn)爭后近百年間歷史的演變、文明的沖撞、重大歷史事件和關(guān)鍵人物。從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命,從洋務(wù)運動到百日維新,從林則徐到李鴻章,從洪秀全到孫中山,本書將鴉片戰(zhàn)爭后近百年間的歷史演變和人物故事娓娓道來。

本書是著名歷史學(xué)家吳晗先生的代表作之一,是其歷史類專題文章的集結(jié),既有對歷史的思考,也有對現(xiàn)實的關(guān)照,在當(dāng)今仍有啟發(fā)意義。以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。全書編為政治、軍事、人物、文化四部分,擷取歷史細(xì)節(jié),將真實的歷史資料與深入的觀察研究相結(jié)合,上到帝王將相,下至販夫走卒,中國幾千年歷

本書作者熊逸調(diào)用自己多年的學(xué)術(shù)積淀,借助最新的考古研究成果和幾百部經(jīng)典著作,對《資治通鑒》周紀(jì)三、四、五和秦紀(jì)一、二進行了細(xì)致解讀,內(nèi)容豐富精彩。

本書收錄了陳湘舸創(chuàng)作的兩百余幅表意書法作品及王歷榮關(guān)于表意書法創(chuàng)作的解讀和闡釋。中華文化表意學(xué)習(xí)法聚焦于中華文化的傳承與學(xué)習(xí)，將詩歌、楹聯(lián)、典故等中華文化經(jīng)典通過表意書法作品進行解讀，旨在探索中國傳統(tǒng)書法的現(xiàn)代表達(dá)，以期進一步拓展中華文化傳承與學(xué)習(xí)的新途徑。

本書是歷史文獻(xiàn)研究方向?qū)W術(shù)論文集。所收都是在中國歷史文獻(xiàn)研究會的獲獎?wù)撐幕蚴翘峤坏母哔|(zhì)量論文。如彭健《唐宋科舉帖經(jīng)興廢考論》、賈海生《兩見于文獻(xiàn)與銘文的廟見之禮》、趙玉龍《絲路廉吏李恂生平事跡考》、胡新《張舜徽致卞孝萱六通信札考釋》、李科《周春與錢大昕古音學(xué)之爭——以<十三經(jīng)音略>及相關(guān)書信為例》等三十篇，