擁有超自然之力的少女八尋寧寧，成為學(xué)園七大不可思議之一“廁所里的花子”的助手。為了了解他的過去，寧寧準備翻看記載了學(xué)生過去與未來的書。而存放這本書的地方，正是傳說中七大不可思議中的“下午四點的書庫”。在那里，寧寧看到了花子生前的模樣？！“鬼怪”與少女共同書寫的復(fù)古、恐怖和愛情喜劇第三卷！

技藝思想源于中國傳統(tǒng)智慧，在先秦時期，以儒道兩家的智慧對后世的影響想尤為突出，它們直接奠定了中國傳統(tǒng)智慧形態(tài)的主要根基。不僅如此，儒家孔子和道家莊子思想中本身包含著大量技藝問題的言論和探討，它們成為了技藝思想的主要理論根源�？鬃拥募妓囁枷胫饕�集中在其“六藝”的教化體系之中，莊子的技藝思想主要集中在其關(guān)于技藝的寓言里。技

本文系統(tǒng)地介紹中外水彩的發(fā)展歷史。從水彩畫藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)語言以及水彩畫的發(fā)展等方面，來探討材料的介入對水彩畫藝術(shù)產(chǎn)生的影響。首先，在水彩畫藝術(shù)創(chuàng)作方面，材料的介入極大程度地解放了藝術(shù)家的創(chuàng)作思維和藝術(shù)觀念，使水彩畫藝術(shù)形式更為多元化；其次，在水彩畫藝術(shù)語言方面，水彩畫的本體藝術(shù)語言具有透明性與偶然性的特點，新材料的運用

中國是有著五千年悠久歷史的文明國度，其中陶瓷文化源遠流長，制陶技藝的產(chǎn)生可追溯到紀元前4500年至前2500年的時代，可以說，中華民族發(fā)展史中的一個重要組成部分是陶瓷發(fā)展史，中國人在科學(xué)技術(shù)上的成果以及對美的追求與塑造，在許多方面都是通過陶瓷制作來體現(xiàn)的。全書以中國陶瓷作為研究對象，通過介紹陶瓷的價值、中國陶瓷的發(fā)展沿

《民歌中國》是一本全面介紹中國各地民歌的精品圖書，作者為我國著名民族音樂學(xué)家杜亞雄教授。在本書中，杜亞雄教授以旅行者的目光，分地域介紹了中國各地民歌的特色及傳播范圍，并從調(diào)式色彩、曲式結(jié)構(gòu)及演唱形式等方面加以分析，闡述了各地民歌的藝術(shù)特征。通過本書，讀者可以了解和欣賞到我們祖國23個省、5個自治區(qū)、4個直轄市、兩個特別

21世紀全國普通高等院校美術(shù)·藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“十四五”精品課程規(guī)劃教材：手繪草圖表現(xiàn)

本書共五章,內(nèi)容包括:“‘文化中國’概念產(chǎn)生的背景、問題及意義”“‘文化中國’的想象:影視建構(gòu)的優(yōu)勢、條件與效果”“金庸影視的‘文化中國’隱性范式”“金庸影視在東南亞的傳播及其影響”“‘文化中國’的影視建構(gòu)對周邊傳播的價值與啟示”。

《王憨山畫集》中收集了作者王憨山在中、晚期創(chuàng)作的200余幅美術(shù)作品，把熱愛中國畫藝術(shù)的情感和熱愛家鄉(xiāng)家園的情感交融在一起，長期以生活所見為創(chuàng)作之源，作品充滿濃郁的田園氣息和靈動生機，憨厚樸實，豪邁大氣，流暢有韻，拙樸別致，呈現(xiàn)出別開生面的意象。他作品中呈現(xiàn)的山水美景、花草蟲魚充滿了鄉(xiāng)野情懷，體現(xiàn)了作者率真的個性，展現(xiàn)了

農(nóng)民畫題材廣泛，春耕秋收、打井修渠、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨、采桑捕魚、休閑娛樂等生活與勞作場面，在藝術(shù)家的筆下被表現(xiàn)得神采飛揚、活靈活現(xiàn)，夸張的造型和飽滿的色彩充滿了真摯的情感，作品洋溢著濃郁的鄉(xiāng)俗鄉(xiāng)韻，給人以強烈的美學(xué)享受。這些作品都體現(xiàn)了當?shù)氐娘L土人情，題材豐富，風格迥異，飽蘸了人民對生活的熱愛和對祖國的深情。通過這些畫作，我們

《淳化閣帖》是中國最早的一部匯集各家書法墨跡的法帖。所謂法帖，就是傳統(tǒng)法式，將古代著名書法家的墨跡經(jīng)雙鉤描摹后，刻在石板或木板上，再拓印裝訂成帖。