《易經(jīng)》是我國(guó)古代的一部用來(lái)占筮的書(shū)，一般稱(chēng)為《周易》�！兑捉�(jīng)》以陰陽(yáng)變化來(lái)說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的一切現(xiàn)象。它通過(guò)占筮來(lái)啟示天道、人道、地道的變化規(guī)律，為的是把握人生立身處世之本，以趨吉避兇。所以，《易經(jīng)》的哲理為后世崇仰深究，后人再以義理闡釋?zhuān)�使《易�?jīng)》成為占筮、義理兼而有之的典籍�！兑捉�(jīng)》說(shuō)的是陰與陽(yáng)的思想，產(chǎn)物。它源自男

本書(shū)以簡(jiǎn)單、易于理解的方式總結(jié)了心理學(xué)的160個(gè)相關(guān)主題，將重要心理學(xué)家、關(guān)鍵理論、核心概念和方法論濃縮于一本書(shū)。它涵蓋了神經(jīng)心理學(xué)，認(rèn)知心理學(xué)，學(xué)習(xí)，精神分析學(xué)，社會(huì)心理學(xué)，發(fā)展心理學(xué)，個(gè)體差異，臨床心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)等，對(duì)于希望快速入門(mén)或簡(jiǎn)短的復(fù)習(xí)的人會(huì)有所幫助。它顯示了心理學(xué)的學(xué)科如何貫穿人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)，從我們的社會(huì)

在職場(chǎng)中，很多人都曾遇到一些看似無(wú)解又不符合邏輯的問(wèn)題。有人踏實(shí)肯干，卻沒(méi)能得到對(duì)等的利益回報(bào)；有人全力付出，表現(xiàn)出色，卻沒(méi)能獲得老板賞識(shí)；有人渴望得到一個(gè)大展拳腳的機(jī)會(huì)，卻總是得不到老板的支持…… 這些問(wèn)題，也許是你缺少有效向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)工作的能力。 本書(shū)全面解析了在職場(chǎng)中如何建立和諧的上下級(jí)

本書(shū)共11章，內(nèi)容包括：“樂(lè)感美學(xué)”學(xué)說(shuō)的創(chuàng)構(gòu)及評(píng)論、《中國(guó)美學(xué)全史》的鋪寫(xiě)及評(píng)論、《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)史》的開(kāi)拓及評(píng)論、《中國(guó)古代文學(xué)理論》的體系建構(gòu)及其評(píng)論、佛教美學(xué)研究、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究等。

本書(shū)內(nèi)容聚焦職場(chǎng)工作焦慮議題,焦慮是當(dāng)代社會(huì)中越來(lái)越普遍的問(wèn)題,哈佛醫(yī)學(xué)院的研究告訴我們,工作焦慮會(huì)給員工的職業(yè)生涯和公司的生產(chǎn)力帶來(lái)巨大影響。本書(shū)作者將個(gè)人的焦慮心理結(jié)合到工作的場(chǎng)景中,用更聚焦的方式解決這個(gè)問(wèn)題。作者認(rèn)為僅靠個(gè)人意愿無(wú)法真正緩解焦慮,在工作環(huán)境中,應(yīng)該由領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)思考如何創(chuàng)造更加減壓的工作環(huán)境。因此本

本書(shū)是本教育類(lèi)通俗讀物,本書(shū)運(yùn)用國(guó)內(nèi)外權(quán)威的兒童心理學(xué)知識(shí),來(lái)解讀孩子的壞情緒和行為問(wèn)題背后的潛臺(tái)詞,并且根據(jù)不同年齡段的不同心理特征及其問(wèn)題,給出了科學(xué)而且行之有效的溝通建議,讓家長(zhǎng)能夠及時(shí)抓住孩子3~12歲間兩個(gè)性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期--“水泥期”,讓孩子成為既懂規(guī)則又有個(gè)性的獨(dú)立個(gè)體;也讓家長(zhǎng)真正讀懂了孩子行為背后的

本書(shū)對(duì)這些隱藏在不快樂(lè)背后的心理現(xiàn)象進(jìn)行了分析，將負(fù)罪感分為7種類(lèi)型，并給出了原諒自己的具體方法。其實(shí)，負(fù)罪感的另一面是巨大的愛(ài)，如果我們能正確認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，寬恕自己，就能從這種感情中解脫出來(lái)，走上輕松、幸福的人生。

本書(shū)研究領(lǐng)域包括湘學(xué)研究的基本理論，湘學(xué)與國(guó)學(xué)的關(guān)系，湘學(xué)文獻(xiàn)搜集整理與研究，湘學(xué)傳統(tǒng)與湖南現(xiàn)代化研究，湘學(xué)與當(dāng)代湖南發(fā)展研究和湘學(xué)與當(dāng)代中國(guó)發(fā)展研究等。

記憶的本質(zhì)是什么？有人說(shuō)是重復(fù)，有人說(shuō)是圖像，有人說(shuō)是線索。我們認(rèn)為，從生理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，記憶的本質(zhì)是重復(fù)；從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，記憶的本質(zhì)是線索。線索記憶認(rèn)為，知識(shí)點(diǎn)是由信息點(diǎn)組成的，把信息點(diǎn)通過(guò)線索給連接起來(lái)后，就能把相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)給輕松記住了。線索記憶的方法主要包括兩塊，一塊是線索轉(zhuǎn)換的方法，一塊是線索連接的方法，在使用

本書(shū)采用漫畫(huà)+文字的新穎形式，向大家傳授打開(kāi)心靈開(kāi)關(guān)的方法，幫助讀者從內(nèi)心真正認(rèn)可自己，從而引發(fā)共時(shí)性現(xiàn)象。共時(shí)性現(xiàn)象就是指身邊恰好會(huì)發(fā)生與你此刻心中所想相一致的事情。這個(gè)詞是由瑞士著名心理學(xué)家榮格提出來(lái)的，他也從專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)角度對(duì)共時(shí)性進(jìn)行過(guò)分析研究。