《燕趙文化研究》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦。本刊在服務(wù)河北大學(xué)“燕趙文化學(xué)科群”建設(shè)的基礎(chǔ)上，秉承校訓(xùn)“實事求是”之精神，推動燕趙地域文化研究，進(jìn)而弘揚(yáng)和發(fā)展燕趙傳統(tǒng)文化精神，為京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略和雄安新區(qū)文化建設(shè)提供力所能及的智力及精神支持。作為文學(xué)院主辦的刊物，本刊將以文學(xué)等人文學(xué)科研究為基礎(chǔ)，開設(shè)地域文化研究、域外博覽

《〈國語〉〈左傳〉記言研究》國家社科基金資助項目（11CZW023）的結(jié)項成果（結(jié)項等級：優(yōu)良）。主要內(nèi)容如下：1、記言成因研究：《國語》《左傳》記言類文獻(xiàn)的形成與商周時期特有的記言制度有著密切的關(guān)系。2、記言發(fā)展過程研究：《國語》《左傳》記言內(nèi)容總體上經(jīng)歷了由“代天立言”到“為民立命”的轉(zhuǎn)變過程。3、記言功能研究：《

《給孩子的中國通史》（全四冊），原名《中國史話》（又名《中國的故事》），是商務(wù)印書館在1931年出版的一部面向中學(xué)生的通史讀物，也可以說是一部開歷史先河的青少年中國通史通俗讀物。它上起傳說中的盤古開天地，下訖五卅反帝運(yùn)動，數(shù)千年的歷史往事娓娓道來。原書四冊共八十章，今刪節(jié)其落后時代的部分，共計七十八章。正文以文字?jǐn)⑹鰹?/p>

作為《古文觀止》的編撰者，吳乘權(quán)酷愛讀史，卻�？嘤谠诹钊送�而生畏的鴻篇巨制之外，難以覓一部繁簡適宜、雅俗共賞的通史著作，洵為憾事！時值康熙四十四年（1705年），吳乘權(quán)受到“弱冠工舉子業(yè)，而尤邃史學(xué)”的忘年摯友周之炯（靜專）、周之燦（星若）輯錄的《綱目全編》的啟迪，便相約二人共同編輯一部自古迄今的簡明編年體史籍。他們相

本書是對2015年至2018年四年間其發(fā)展?fàn)顟B(tài)的一個關(guān)注，主要視點仍然聚焦于理論與方法、書序與書評、學(xué)術(shù)綜述等三個部分。

歸善齋《尚書》八訓(xùn)章句集解，是《歸善齋章句集解》的第6冊。《尚書》八訓(xùn)，是君主及諸侯在備戰(zhàn)、出征前、行軍途中、戰(zhàn)地、戰(zhàn)后對將士、臣民、所帥諸侯、歸順的蠻夷屬國發(fā)布的誓詞，聲討有罪，確立規(guī)則，示以賞罰，或表述悔過。其中，聲討有罪，構(gòu)成前六誓的核心內(nèi)容，陳明被征伐者不敬上天，征伐者受命于天，代天行罰�！断臅�·甘誓》、《商書

《少年讀史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。《少年讀資治通鑒》以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人�！渡倌曜x三國志》記載中國三國時期的曹魏、蜀漢、東吳紀(jì)傳體國別史

《有趣得讓人睡不著的中國史》由新銳歷史作家歷史君傾力打造，通過輕松幽默的筆觸寫出了中國歷史上很多事件的真相以及大量歷史人物鮮為人知的歷史故事。其語言風(fēng)格極具個性和趣味性，同時其內(nèi)容尊重歷史史實，文中所寫的故事多取材于歷史文獻(xiàn)，一些來源于野史和傳說的內(nèi)容在文中也做了說明和分析。小心考據(jù)，爆笑講史！本書精選中國歷史上能挑起

《王統(tǒng)世系明鑒》全名《吐蕃王朝世系明鑒正法源流史》，又譯《西藏王統(tǒng)記》，是元末明初薩迦派高僧索南堅贊（1312—1375）撰寫的一部名著，全書以吐蕃王朝歷代贊普世系為主要線索，敘述整個吐蕃王朝的政治、軍事和宗教文化的歷史。該書的寫作形式突破了舊式編年敘事的體例，征引了大量歷史著作，并采用詩文結(jié)合的文體，使作品集宗教、文

《近代史資料》是中國社會科學(xué)院近代史研究所于1954年創(chuàng)辦，專門刊載中國近代史文獻(xiàn)資料的學(xué)術(shù)刊物。近五十年來，本刊所載史料深受國內(nèi)外史學(xué)界的關(guān)注和重視，為國內(nèi)外史學(xué)研究者所經(jīng)常引用。