《高校舞蹈編創(chuàng)教學(xué)與設(shè)計(jì)研究》立足于培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)舞蹈編創(chuàng)人才，深入分析了藝術(shù)想象在舞蹈編創(chuàng)過程中的有效應(yīng)用。主要內(nèi)容包括舞蹈藝術(shù)發(fā)展、高校舞蹈編導(dǎo)專業(yè)綜述、舞蹈編創(chuàng)的理論與處理手法、舞蹈編創(chuàng)技巧、舞蹈編導(dǎo)思維及其創(chuàng)作轉(zhuǎn)化以及不同類型舞蹈的編創(chuàng)實(shí)踐與精品賞析等內(nèi)容。

21世紀(jì)國畫理論研究叢書·中國沒骨畫：惲壽平?jīng)]骨花鳥畫研究

21世紀(jì)國畫理論研究叢書·中國意筆線描人物畫研究

本書為文化建設(shè)方面的專著，內(nèi)容涵蓋群眾文化概述、群眾文化建設(shè)的環(huán)境分析、群眾文化建設(shè)的多維路徑、群眾文化建設(shè)中互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用等。隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，群眾文化建設(shè)工作顯得愈加重要，本書便以此作為研究重點(diǎn)，在分析群眾文化建設(shè)環(huán)境的基礎(chǔ)上，探索了群眾文化建設(shè)的多維路徑。與此同時(shí)，胡琴作為一類傳統(tǒng)樂器，具有深厚的文化內(nèi)涵，將

熊吉炎，四川省宜賓市人，生于1942年7月19日，1957-1960年就讀于重慶市巴蜀中學(xué)，1960-1961年就讀于四川省德陽機(jī)械技術(shù)學(xué)院，1961年在重慶市化工站工作，曾擔(dān)任倉庫保管員、提運(yùn)員等，1995年退休，2006年12月30日去世，享年64歲。

本書旨在通過案例講解講述設(shè)計(jì)的詞義，設(shè)計(jì)的本質(zhì)、設(shè)計(jì)的特征、設(shè)計(jì)的文明發(fā)展史，設(shè)計(jì)的分類、設(shè)計(jì)發(fā)展的過程、設(shè)計(jì)的程序、設(shè)計(jì)中的哲學(xué)，以及設(shè)計(jì)作品的產(chǎn)生、發(fā)展、社會(huì)的審美接受等，確證設(shè)計(jì)與人類社會(huì)生活密切相關(guān)，且不可分割。既保證人類社會(huì)生存和發(fā)展過程中物質(zhì)需求，同時(shí)也能最大限度地滿足使用過程中的精神需求。本書重點(diǎn)是以系統(tǒng)

波蘭作曲家朱利葉斯·扎列布斯基是繼肖邦之后偉大的波蘭浪漫派作曲家之一，在音樂由浪漫派發(fā)展為印象派的過程中占有承上啟下的地位。作者站在鋼琴演奏者的角度選擇了朱利葉斯·扎列布斯基的7部經(jīng)典作品進(jìn)行了深入的分析、講解，希望讀者通過閱讀該書可以對作曲家有一定的認(rèn)知，同時(shí)還能加深對浪漫派作品風(fēng)格的認(rèn)識(shí)與了解，有助于對浪漫派風(fēng)格作

黎錦紋樣是黎族文化重要的組成部分，其中以蛙紋最為豐富和系統(tǒng)。但當(dāng)前對黎錦蛙紋研究僅停留在按方言收集整理的階段，并未對紋樣進(jìn)行系統(tǒng)的分類、整理、研究。本書以海南黎族蛙紋為樣本，在前人對黎錦蛙紋收集整理的基礎(chǔ)上，運(yùn)用基于認(rèn)知特性和生物特征的分類方法和圖形圖案分析方法，對黎錦蛙紋進(jìn)行了較系統(tǒng)的研究，有助于推進(jìn)黎族蛙紋的研究進(jìn)

本書從互聯(lián)網(wǎng)影視藝術(shù)的角度出發(fā)，運(yùn)用傳播理論、藝術(shù)理論、電影理論等研究手段，完成了內(nèi)容分析、邏輯推導(dǎo)與交叉學(xué)科研究。通過文獻(xiàn)資料收集與梳理，歸納了理論研究現(xiàn)狀，吸取了不少專家與學(xué)者的最新研究成果，并在此基礎(chǔ)上融合了調(diào)查研究、定量研究、個(gè)案研究、跨學(xué)科研究、探索性研究等多種研究方法，對網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域影視藝術(shù)與視聽內(nèi)容進(jìn)行了理論

書法評(píng)判一個(gè)是“文”一個(gè)是“古”，文不文見修養(yǎng)，古不古見功力，張辛教授積幾十年修為講解書法藝術(shù)創(chuàng)作的文氣和以古為師。