選擇成為心理醫(yī)生通常不是偶然之舉，大部分人都有特別的、隱秘的個人動機。這份職業(yè)令人醉心，卻絕非坦途。投身其中的人需不懈努力，才能以精湛的醫(yī)術幫助來訪者。22位心理醫(yī)生在本書中講述了他們的心路歷程、他們的生活和他們選擇這個行業(yè)緣由，還原了身處這個行業(yè)遇到的困難和問題。在各自的職業(yè)生涯中，他們一直在反思過去，思考生活，以更

通常來說，人格障礙者不是因為高興，而是因為害怕才會表現(xiàn)出那些行為：他們害怕被拋棄，害怕不被理解，害怕受到侵犯，害怕讓自己或所愛之人陷入險境……這本書中作者以親自診療過的案例生動真實地介紹了12余種人格障礙（如焦慮型人格、表演型人格、強迫型人格、自戀型人格等），并提供了應對這些人格障礙的建議，

常言道：法有定論，兵無常形。在瞬息萬變的戰(zhàn)場上，如果能靈活、恰當?shù)剡\用逆向思維，把握戰(zhàn)斗的主動權，那么就有可能以弱勝強。在生活和工作中也是如此，無論發(fā)生什么事，我們都要學會根據(jù)事物的規(guī)律來分析問題，有時也要學會反過來看問題，根據(jù)問題的發(fā)展過程來推測問題發(fā)生的原因，并找出解決的辦法。所以，一個有智慧的人必須懂得運用逆向思

本書是研究霍布斯自然法思想的政治哲學著作。自宗教改革以來，現(xiàn)代社會所面臨的一個基本問題是多元時代的政治穩(wěn)定性問題，即是在公民的宗教、哲學與道德觀念存在不可避免的多元化的前提下，如何建構并維系正當而穩(wěn)定的政治秩序的問題�；舨妓拐撌隽艘环N以自然法為核心的政治建構理論，它可被視為基于多元價值分歧求共識的穩(wěn)定性謀劃。本書在分析

教科書對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道德形象的刻畫不是全盤復制，而是結合現(xiàn)代社會的需求對其進行篩選、檢視與轉化，使中華民族最基本的道德文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。雖然傳統(tǒng)文化道德形象是已生成的、靜態(tài)的，但教科書對之刻畫卻是動態(tài)的、發(fā)展的。教科書中的內(nèi)容選擇彰顯價值傾向，內(nèi)容編排傳遞文化品格。本書從傳統(tǒng)文化中道德的結構

本書通過對《法哲學原理》全面的研究，試圖論證黑格爾通過對自然權利學說和道德權利學說的批判，建立起了他的“現(xiàn)代國家”理論，“現(xiàn)代國家”將在理論上實現(xiàn)所有人的自由和權利。黑格爾通過對“抽象法”和“道德”篇的考察，實際上是對近代以來的兩種權利/法模式的考察和揚棄。黑格爾一一診斷了兩種權利學說各自的優(yōu)缺點，對其既有保留又有取舍

本書是一部解讀論語的著作。《論語》是儒家最重要的經(jīng)典，是了解孔子思想的最基本的一本書，同時它也是了解儒家思想和中國傳統(tǒng)文化最基本的一本書。全書采用師生對話的形式，對論語進行了全面、透徹的解讀和分析。作者根據(jù)多年的執(zhí)教經(jīng)驗和對中國傳統(tǒng)文化的理解，用通俗易懂的語言，生動有趣的故事，并結合當下的生活實際，用現(xiàn)代的觀點分析解讀

本書作者一步一步地幫助讀者如實回答三個關鍵問題：我擁有什么；我需要什么；我想要什么。作者重申時尚設計教母簡約、節(jié)約、環(huán)保時尚理念，即“少買，細選，巧搭配”，教讀者只做必要投資，將舊衣、平價單品搭配出新意和個人化風格。作者還特別強調(diào)女性要內(nèi)外兼修，認為外在風格是內(nèi)在的直接投射。

建設好中國特色的中國詮釋學，不僅應該借鑒西方詮釋學的精華，而且更加必須發(fā)掘和闡揚中國古代詮釋學的精神、法則與效應，發(fā)掘并弘揚中國歷代哲人學者經(jīng)典詮釋的能力，使之相互闡發(fā)、相互補充、相互融合、共同發(fā)展。本書以歷史觀察為引導，第一，考察中國歷史上一些詮釋學大家所處的時代背景和思想派別，追溯其詮釋目的、詮釋思想的歷史淵源，盡

西漢以降，伴隨著兩漢統(tǒng)治思想的嬗變，齊魯封國諸子對于齊魯文化傳承與創(chuàng)新可分為幾個階段。漢初，殘破的社會經(jīng)濟需要恢復，而此時齊國的黃老之學經(jīng)過齊地黃老諸子的發(fā)展和完善，加上適應了當時的客觀形勢和統(tǒng)治者的需要，黃老思想成為漢初統(tǒng)治思想；武帝至成帝時，黃老思想衰微，儒家思想取代黃老思想成為統(tǒng)治思想，諸子也因而獲得了更大的政治