本書從獨創(chuàng)的團體治療技術“述夢”出發(fā)，進入關系層面，擴大到以整個社會為視角去理解和調節(jié)團體關關系。本書圍繞作者提出的三個創(chuàng)新性的概念展開：（1）述夢。述夢是一種與伴侶或家人分享夢的方法。通過述夢可以探索夢者的無意識信息如何被傳達，并幫助容納情緒困難。（2）關系障礙。作者沒有將功能失調的行為模式定位在個體心理問題中，而是

本書為國家社科基金一般項目結項成果。老字號工匠精神使得人類在制造文化演進過程中的任何階段都可保有雙重維度性，其傳承發(fā)展的歷程事實上就是一種“文化記憶”逐步成長為“文化認同”的過程，但是在特定的歷史或空間條件下，其發(fā)展類型、動力機制、建構特點有所異同，具有不同的社會功能。本書以文化記憶理論為框架，對中國老字號的工匠

本書是“名師大講堂”中的一本，從中西美學的比較和認知入手，從美學原理到藝術的方式；從日常生活的審美化到美學的自身追求；從藝術大師到當代藝術；從潘天壽藝術思想的當代意義到審美教育是一個永恒的課題。 本書用散文式的寫作方法，將當下最具普適意義、最經(jīng)典又最受關注的美學與藝術話題收入本書，采用專題式的寫作方式，內容豐富、可讀

本書共十二卷，前九卷分別列了十天干，每天干以日為主，以月為核心，時為輔；后三卷記載了大量的評古歌賦。該書總結了命理學二百多年發(fā)展的歷史，擷取其中的精華，摒棄了一些繁瑣無稽的說法，使該領域達到理論的巔峰。

本書以西方各歷史時期的思想家、哲學家及宗教學者對宗教問題所做的一系列理智性、學術性的探討為研究對象，揭示了西方種種宗教學說的啟蒙性質、內在邏輯結構及其發(fā)生發(fā)展的歷史軌跡，構建了西方宗教學說史的范疇系統(tǒng)和邏輯體系。

本書遴選十多篇會議優(yōu)秀論文，分別從文明對話、全新的人類文明形態(tài)、以倫理為本位、家國情懷與國家倫理基因等方面，綜合“中華”基因，建構人類文明新形態(tài)。這些文章對于當代倫理學研究的學術發(fā)展與學術交流具有重要的意義。

本書將歷代重要道家道教學術文獻加以系統(tǒng)搜集和整理，如漢嚴遵《道德指歸論》，明刊本；漢揚雄撰、晉范望解贊《太玄經(jīng)》十卷，明嘉靖萬玉堂本；唐杜光庭撰《廣成集》十二卷，明鈔本；宋張伯端《悟真篇三注》三卷，明金陵徐家書坊刻本；宋蘇轍《道德真經(jīng)注》四卷，明存誠書館鈔本；清劉沅注《經(jīng)懺集成》，清成都守經(jīng)堂刻本；明楊慎撰《莊子闕誤》

本書主要內容包括：第一章什么是美學、第二章美感的分析、第三章現(xiàn)實領域中的審美對象、第四章藝術美、第五章各類藝術的審美特性、第六章分層顯現(xiàn)的審美現(xiàn)象、第七章優(yōu)美與崇高、第八章作為美感基本存在方式的審美直觀。

這書將作者對佛法的理解和領會由淺入深作系統(tǒng)性的整理，全書主要分四個重要部分：第一章介紹基礎佛理，包括緣起、三法印、四圣諦等教概念。第二章突破過往對佛教及生活的思維框架，學習實踐佛理。第三章以一般人容易明白的例子，剖析對佛教基礎義理的科學體會。即使在科技迅速發(fā)展的年代，佛教的恒久智慧仍有助改善我們的精神生活。第四章講述佛

(國新出審[2021]1803號)《解深密經(jīng)》是重要的佛教經(jīng)典之一，對整個佛法進行了判釋。該經(jīng)乃佛教瑜伽行派的根本經(jīng)典，古來漢地有四次翻譯，其中玄奘法師的譯本影響最大，現(xiàn)在又有韓鏡清先生譯本。古來以圓測法師的疏釋為最重要，現(xiàn)在也有不少解釋，以演培法師的《語體釋》和林國良教授的《直解》最著名。本書的講解主要是站在唯識古學