寵物是我們生命的一部分，而我們卻是它的一生。越來(lái)越多的人擁有寵物，但面對(duì)摯愛(ài)的寵物離世，我們?nèi)栽趯W(xué)習(xí)如何與它們好好告別。本書(shū)作者馬森同樣失去過(guò)愛(ài)寵，他真誠(chéng)地對(duì)失去愛(ài)寵的悲傷心理進(jìn)行思考，訪談失去愛(ài)寵的人，描摹失去愛(ài)寵的心理特征、行為、與動(dòng)物相處的淵源和它們的情感，充滿(mǎn)了感人、辛酸又發(fā)人深省的故事。并借由這些真實(shí)故事，探

著作所論的王陽(yáng)明道德教育思想，主要包括王陽(yáng)明道德教育的目標(biāo)、理念、內(nèi)容、原則和方法等。作者以馬克思主義理論為指導(dǎo)，在現(xiàn)代思想政治教育視域下，發(fā)掘王陽(yáng)明道德教育思想體系中含有當(dāng)代價(jià)值的精神內(nèi)核，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化研究，具體分為“以何轉(zhuǎn)”、“何以解”、“何以轉(zhuǎn)”三部分。著作立足于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，研究王陽(yáng)明道德教育思

強(qiáng)有力的問(wèn)題是你最強(qiáng)大的同盟，能夠直達(dá)問(wèn)題核心，挖掘出人們內(nèi)心深處最真實(shí)的情感。以一種睿智、出其不意的方式釋放偉大問(wèn)題的力量！在本書(shū)中，你將遇見(jiàn)形形色色的人物，并學(xué)會(huì)提出：√一個(gè)力挽狂瀾的問(wèn)題；√一個(gè)站在對(duì)方角度去平息其怒火的問(wèn)題；√一個(gè)老板期待你問(wèn)的與他們想讓你問(wèn)的問(wèn)題；√一個(gè)能讓會(huì)議迅速回歸正題的問(wèn)題；√一個(gè)能夠挽

中國(guó)古人具有獨(dú)特的智慧及其智慧思維模式，這些智慧都潛藏于歷史事件、故事、傳說(shuō)和典籍當(dāng)中。雖然大多智慧傳承至今，但依然有很多沒(méi)理清正確的對(duì)應(yīng)脈絡(luò)，只知其然，不知其源；對(duì)其智意思維模式的闡釋也尚有欠缺，只知其然，不知其所以然。本書(shū)從經(jīng)典的歷史文化材料中，主要是老子《道德經(jīng)》中，分析解碼古人智慧思想及其背后的思想邏輯，引導(dǎo)讀

本書(shū)共有7章加序論。序論論述了馬克思主義美學(xué)的當(dāng)代闡釋。第一章為馬克思主義美學(xué)的萌芽與誕生，1837-1844年，論述了從詩(shī)人到理論家，到《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)手稿》。第二章為審美思想的哲學(xué)基石，1845-1848年，論述了新的意識(shí)形態(tài)體系、社會(huì)革命與文藝批判。第三章為政治與經(jīng)濟(jì)時(shí)代，1848-1864年，論述了對(duì)金克爾

《一本小小的邏輯書(shū)》從最簡(jiǎn)單、最生活化的問(wèn)題入手，讓我們了解邏輯學(xué)原理，認(rèn)識(shí)邏輯規(guī)律，脫離日常思維的淺薄和粗糙，不斷地洞穿思維對(duì)象的深層和本質(zhì)，掌握分析問(wèn)題的方法，提升解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，它也引導(dǎo)我們養(yǎng)成批判性思維，識(shí)別語(yǔ)言陷阱，在聽(tīng)到或看到一個(gè)觀點(diǎn)和意見(jiàn)時(shí)追問(wèn)一句：這件事是不是真的？有沒(méi)有確鑿的證據(jù)證明它是真的？讓

學(xué)習(xí)有方法，記憶同樣有方法。翻開(kāi)《打造你的記憶腦》，讓世界記憶大師孫小輝教你羽化成蝶，從對(duì)人生失去信心，到憑借記憶力闖出一片天。這本書(shū)不僅講述了高效記憶的圖像、聯(lián)結(jié)、定樁技術(shù)，還分享了詳細(xì)的記憶案例。你可以親身體驗(yàn)如何快速記住古詩(shī)、文言文、現(xiàn)代文，也可以掌握快速背誦選擇題、填空題、簡(jiǎn)答題的技巧。如果你堅(jiān)持練習(xí)，一周背下

本書(shū)是一部解釋我到底是怎么了的情緒詞典。 我們需要準(zhǔn)確地識(shí)別我們的情緒體驗(yàn)，如果我們只是粗略地表達(dá)情緒，如沒(méi)關(guān)系很酷我覺(jué)得超級(jí)好我感覺(jué)不好，我們就不可能更深地理解我們的內(nèi)心世界。 本書(shū)講情緒分為單一情緒、復(fù)合情緒、偽情緒、反情緒四個(gè)類(lèi)別，共介紹了81種情緒。旨在說(shuō)明有些確實(shí)是情緒，如感動(dòng)、快樂(lè)、傷心；而有些是復(fù)雜的

全書(shū)以哥本哈根博物館的一小批藏品為起點(diǎn)，將它們與克爾凱郭爾的生平聯(lián)系起來(lái)。這些物品見(jiàn)證了克爾凱郭爾對(duì)許多個(gè)體的愛(ài)：對(duì)父親邁克爾的愛(ài)；對(duì)母親安妮的愛(ài)；對(duì)蕾琪娜·奧爾森的愛(ài)；對(duì)朋友埃米爾·博伊森的愛(ài)。作者認(rèn)為，愛(ài)作為一個(gè)根本元素在克爾凱郭爾的作品中是無(wú)處不在的，克爾凱郭爾描述過(guò)各種形式的愛(ài)：父愛(ài)

本書(shū)是澳大利亞著名人類(lèi)學(xué)家邁克爾陶西格教授的成名之作，在本書(shū)中，他主要探索了當(dāng)代南美洲種植園工人和錫礦工人的民間信仰中，惡魔的社會(huì)意義。陶西格運(yùn)用了馬克思主義的異化商品拜物教等概念，他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)匾詯耗�形象為核心的本土信仰調(diào)解了前資本主義生產(chǎn)模式和資本主義物化生產(chǎn)模式之間的沖突。這種混合的信仰體系，正是南美原住民社會(huì)在與