隨著我國(guó)大學(xué)生規(guī)模的不斷擴(kuò)大，大學(xué)教育成為全民關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生生命教育的開(kāi)展與實(shí)施是對(duì)大學(xué)教育本質(zhì)的尋歸，是對(duì)大學(xué)生生命的殷殷眷注。它是基于大學(xué)生的生命關(guān)懷、面向大學(xué)生的生命成長(zhǎng)、為了大學(xué)生的生命提升而開(kāi)展的充滿生命意蘊(yùn)的教育活動(dòng)。這是大學(xué)生生命教育的實(shí)踐邏輯，也是大學(xué)生生命教育的價(jià)值旨?xì)w。大學(xué)生生命教育的落地一方面

本書(shū)是一部研究20世紀(jì)中期南非曼德拉式反殖民反種族主義斗士史蒂夫·比科哲學(xué)思想的學(xué)術(shù)專著。在對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)的黑人覺(jué)醒意識(shí)運(yùn)動(dòng)作出歷史回顧后，馬博戈·莫爾指出比科所闡發(fā)的黑人覺(jué)醒意識(shí)哲學(xué)重在解決黑人在白人霸權(quán)世界中的身份認(rèn)同和解放的問(wèn)題，而其所從屬的非洲存在主義哲學(xué)傳統(tǒng)既與西方理性主義哲學(xué)傳統(tǒng)判然有

本書(shū)為西北政法大學(xué)教授趙馥潔先生的文集，趙馥潔先生是我國(guó)著名的哲學(xué)家，在傳統(tǒng)價(jià)值哲學(xué)方面頗有建樹(shù)。該文集共8卷，每卷的內(nèi)容為：第一卷，《中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)價(jià)值論》；第二卷，《價(jià)值的歷程——中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的歷史演變》；第三卷，《關(guān)學(xué)精神論》《關(guān)學(xué)哲人詩(shī)傳》；第四卷，《中華智慧的價(jià)值意蘊(yùn)》，第五卷，《哲苑耘言》；第六卷，《中華文

薛鳳祚是明末清初著名的天文學(xué)家。本書(shū)在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合新舊史料，綜合思想與技術(shù)的分析，對(duì)薛鳳祚的星占工作及其相關(guān)背景與影響、薛鳳祚以儒學(xué)為基礎(chǔ)融合星占的獨(dú)特學(xué)術(shù)體系及其與明末清初儒學(xué)發(fā)展的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)考察。首先是對(duì)薛鳳祚星占工作背景的論述，主要介紹了明末清初星占學(xué)發(fā)展的一般狀況以及薛鳳祚星占工作的思想背景

本書(shū)包含五個(gè)項(xiàng)目，主要介紹了自我認(rèn)知能力訓(xùn)練、時(shí)間管理能力訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)合作能力訓(xùn)練、有效溝通能力訓(xùn)練和職場(chǎng)禮儀訓(xùn)練。

l哪扇門(mén)里是女人而不是老虎？算對(duì)就可以無(wú)罪釋放。 l一所被精神病患者占領(lǐng)的精神病院，醫(yī)生被關(guān)起來(lái)了，如何發(fā)現(xiàn)這里的問(wèn)題，并救出里面的醫(yī)生？ l在一個(gè)只提問(wèn)而不正面回答問(wèn)題的小島上如何分辨出實(shí)在人和狡詐人？ …… 數(shù)學(xué)、邏輯思維、哲學(xué)，我們生活中又離不開(kāi)數(shù)學(xué)推理。謎題

這輩子，你有非做不可的事嗎？ 你是否懷抱著夢(mèng)想，但每天都無(wú)法邁出步？ 為什么有的人可以達(dá)成夢(mèng)想，有的人卻認(rèn)為夢(mèng)想太遠(yuǎn)、不如平凡度日？ 那是因?yàn)椋�“想做的事”只停留在“想象”的階段。 思科公司執(zhí)行董事中川一朗曾是

孟子文獻(xiàn)集成（第二〇一—二一〇卷）

孟子文獻(xiàn)集成（第二一一—二二〇卷）

本書(shū)從當(dāng)代生態(tài)哲學(xué)視野進(jìn)行考察，對(duì)宋代理學(xué)家在構(gòu)建自己的文藝思想展開(kāi)系統(tǒng)研究，深入挖掘其生態(tài)審美智慧。具體章節(jié)如下：第一章宋代理學(xué)文藝思想的生態(tài)整體主義特征；第二章宋代理學(xué)藝術(shù)范疇的生態(tài)智慧，第三章文道合一的生態(tài)學(xué)邏輯理路；第四章氣象渾成的文藝生態(tài)審美境界；第五章感物道情的文藝生態(tài)創(chuàng)作觀；第六章文藝鑒賞觀念的生態(tài)哲學(xué)解