《任繼愈〈老子〉四譯合刊研究》是國家社科基金重點(diǎn)項目“任繼愈哲學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”的研究成果，本書收錄并對比分析了任繼愈先生于1956年翻譯的《老子今譯》、1978年翻譯的《老子新譯》、1992年翻譯的《老子全譯》以及2006年翻譯的《老子繹讀》。本書的出版既是對任繼愈《老子》哲學(xué)文獻(xiàn)的整理，也是對任繼愈哲學(xué)思想的研究。

《任繼愈哲學(xué)文叢》是國家社科基金重點(diǎn)項目“任繼愈哲學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”的研究成果，匯編了任繼愈所著所有關(guān)于哲學(xué)的論著，補(bǔ)充了以往文集或單行本所未能收錄的論著；編者對這些論著重新分類，使分類更加合理，同時認(rèn)真�？保�改正謬誤，使文字更加準(zhǔn)確。《諸子哲學(xué)編》系《任繼愈哲學(xué)文叢》的一部分，分為“先秦諸子”“漢唐諸子”“宋明諸子”

該書以“哲學(xué)與中國”為問題導(dǎo)向和學(xué)術(shù)定向，是中央黨校(國家行政學(xué)院)哲學(xué)部集體承擔(dān)的一項學(xué)校“教學(xué)與智庫建設(shè)創(chuàng)新工程”任務(wù)，反映了哲學(xué)部同仁以及學(xué)界有關(guān)專家2020年的相關(guān)哲學(xué)研究成果以及更為開闊的人文思想類研究成果。全書主要分為“學(xué)科與中國”“學(xué)術(shù)與中國”“話語與中國”“理論與中國”“問題與中國”五部分，致力于構(gòu)建中

本書著眼于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛運(yùn)用和快速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)媒體對意識形態(tài)領(lǐng)域的深刻影響、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全已經(jīng)成為關(guān)系國家安全的重大現(xiàn)實問題等,全面分析梳理了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域面臨的新問題新挑戰(zhàn),深入研究剖析了如何在網(wǎng)絡(luò)信息化條件下鞏固黨在意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和維護(hù)我國意識形態(tài)安全,提出了我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)導(dǎo)向機(jī)制創(chuàng)新和安全體系建構(gòu)的思路

本書是安倫教授歷時六年研究《老子》的中英雙語譯本。作者花費(fèi)六年時間考核對比了仍存世的300多種《道德經(jīng)》版本，其中包括1973年馬王堆出土的帛書甲乙本和1993年郭店出土的竹簡本，據(jù)此修訂出一個新文本。因為其中對存世文本中的大量錯誤都根據(jù)翔實的依據(jù)做了修改勘正。該文本原載于作者論述老子和《道德經(jīng)》的專著《老子指真》（北

本書是高敏的一部關(guān)于論語疑難詞句的解讀,是作者對《論語》的古籍整理。本書將各則疑難詞句分為“異解”和“新詮”兩部分:“異解”部分展示各家的不同解釋(多為筆者認(rèn)為欠當(dāng)?shù)慕忉?;“新詮”部分,運(yùn)用訓(xùn)詁法和文獻(xiàn)證據(jù)法,正定出確切的解釋,既有筆者新見,又有充實的文獻(xiàn)證據(jù),希望能得到學(xué)界的認(rèn)可,經(jīng)得住時間的檢驗�！墩撜Z》,是最值

《陽明學(xué)概論》內(nèi)容分為五條線索進(jìn)行撰寫：一是在大儒學(xué)的“問題”視域之下組織《陽明學(xué)概論》的基本構(gòu)架，主要突出儒學(xué)自身特別關(guān)心的問題如道統(tǒng)、文統(tǒng)、經(jīng)典詮釋、心傳等與陽明學(xué)的關(guān)系；二是將王陽明的生平與學(xué)術(shù)雜糅在一起進(jìn)行撰述，以體現(xiàn)其實踐之學(xué)、生命之學(xué)的特征，且以王陽明本人的心學(xué)為主體，將陽明后學(xué)等附帶說明以免支蔓不清；三是

本書站在親歷者的角度上，為讀者描述了發(fā)生于生命落幕時的點(diǎn)滴故事。書中基于對醫(yī)生、護(hù)士、心理學(xué)家和其他專家的采訪，為讀者揭開死亡的神秘面紗。

本書分為學(xué)科與中國、問題與中國、理論與中國、學(xué)術(shù)與中國、話語與中國、名家訪談六部分，收錄了《馬克思主義哲學(xué)視角下的領(lǐng)導(dǎo)能力提升》《人類命運(yùn)共同體建設(shè)的新節(jié)點(diǎn)》《技術(shù)專家制的計劃治理思想》等文章。

本書是作者對清代儒學(xué)進(jìn)行長期研究的成果總結(jié)。全書對清代儒學(xué)的研究，著重于清代早期啟蒙思想的興起、中期乾嘉漢學(xué)的全盛、晚期儒學(xué)的更新三個主要發(fā)展階段。全書不僅從清代社會文化變化的特點(diǎn)出發(fā)，詳細(xì)指出了不同階段各具特色的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，而且通過對清代儒學(xué)發(fā)展變化特點(diǎn)的闡發(fā)，指出了清代儒學(xué)是在新的歷史條件下，從儒學(xué)的思想本質(zhì)出發(fā)，主