本書著眼于詮釋，故因詮釋對(duì)象的不同而在結(jié)構(gòu)上分成六個(gè)部分：讀《大學(xué)》、讀《中庸》、讀《論語》、讀《孟子》、《思問錄》、《正蒙注》。這與一般著作以問題為焦點(diǎn)在全書分章有所不同。然而，這樣一來，各個(gè)部分的討論中難免會(huì)有重合與交叉之處，使得同一個(gè)問題(如理氣觀)的討論有時(shí)分布在不同地方，而沒有集中呈現(xiàn)。從這一點(diǎn)來說，全書以問

《“中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典名句”叢書·書法藝術(shù)卷：四書五經(jīng)·詩書禮易春秋》在面向清華師生校友、繼續(xù)教育學(xué)員荸海內(nèi)外各界出版發(fā)行的同時(shí)，還將由清華大學(xué)教育基金會(huì)百年樹人愛心公益基金，攜手愛心組織及個(gè)人，向全國(guó)中小學(xué)贈(zèng)送，旨在以傳統(tǒng)藝術(shù)形式承載民族優(yōu)秀文化思想，服務(wù)民族偉大復(fù)興。

改造主觀世界是人類永恒的人生課題和實(shí)踐難題，關(guān)系到人的完善、組織的發(fā)展、民族的進(jìn)步和全人類的解放。但現(xiàn)實(shí)是，人們改造主觀世界時(shí)經(jīng)常遇到各種問題，主要體現(xiàn)在主體改造的意識(shí)不自覺、改造的方法不科學(xué)、改造的結(jié)果不理想等方面，比如有些人在改造主觀世界時(shí)由于缺少科學(xué)理論的指導(dǎo)而誤入歧途，向邪教尋求改造之途，結(jié)果導(dǎo)致心理失衡。一方

《大學(xué)生心理健康教育》以學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)為目的，解決大學(xué)生成長(zhǎng)中的心理困惑。課程體系包括初識(shí)心理、心理問題探索、生命發(fā)展教育、自我認(rèn)知、情緒管理、直面挫折、人際交往、解讀愛情、職業(yè)生涯規(guī)劃、魅力人格十個(gè)專題；章節(jié)項(xiàng)目設(shè)置包括寓意導(dǎo)言、探索發(fā)現(xiàn)、心理測(cè)試、案例分析、團(tuán)體活動(dòng)、多媒體資料欣賞等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感、視、聽、思

《大學(xué)生心理健康教育》以學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)為目的，解決大學(xué)生成長(zhǎng)中的心理困惑。課程體系包括初識(shí)心理、心理問題探索、生命發(fā)展教育、自我認(rèn)知、情緒管理、直面挫折、人際交往、解讀愛情、職業(yè)生涯規(guī)劃、魅力人格十個(gè)專題；章節(jié)項(xiàng)目設(shè)置包括寓意導(dǎo)言、探索發(fā)現(xiàn)、心理測(cè)試、案例分析、團(tuán)體活動(dòng)、多媒體資料欣賞等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感、視、聽、思

本書是系統(tǒng)論述老年心理特點(diǎn)與規(guī)律的學(xué)術(shù)專著。全書十一章。第一章緒論，概括地?cái)⑹隽死夏晷睦硌芯康膶?duì)象、方法、歷史以及相關(guān)的老化理論；第二至第六章為老年期的心理特點(diǎn)，系統(tǒng)地論述了老年人的感覺與知覺、認(rèn)知、情緒、人格與人際關(guān)系等，既分析了影響心理衰退的因素，又提出了延緩衰退的對(duì)策；第七至第十章為老年期的心理健康，除闡釋影響老

《行為心理學(xué)——肢體語言解讀與識(shí)謊》一書是以作者近十年來對(duì)行為心理學(xué)研究成果和大量調(diào)研、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)為素材，按照人際交往中肢體語言的表現(xiàn)形式和被關(guān)注度為線索，從頭到腳、從肢體動(dòng)作到身形體貌、從語音語調(diào)到語言形式，，對(duì)肢體語言進(jìn)行了形象、深入、全面的論述和解讀。《行為心理學(xué)——肢體語言解讀與識(shí)謊》可以幫助你在人際交往中更加準(zhǔn)

《莊子哲學(xué)》是當(dāng)代中國(guó)著名學(xué)者王博的代表作之一，作者是國(guó)內(nèi)研究先秦諸子，尤其是老子和莊子哲學(xué)的著名學(xué)者。一方面，作品體現(xiàn)了作者深厚的學(xué)術(shù)功底，主要研究公認(rèn)出于莊子之手的內(nèi)七篇，在這部書中，作者嘗試了一種新的解釋莊子思想的方式，也是一種新的學(xué)術(shù)專著寫作的范式。作者在對(duì)原文精準(zhǔn)把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學(xué)的內(nèi)在精神，描

創(chuàng)新改變世界:創(chuàng)新思維啟示錄

哲學(xué)邏輯既是哲學(xué)同時(shí)又是邏輯。哲學(xué)邏輯不是一種特殊的邏輯，邏輯主要是研究后承關(guān)系、有效推理的理論。盡管現(xiàn)代形式邏輯或者符號(hào)邏輯采用數(shù)學(xué)的方法來表達(dá)非常富有成效，但是邏輯仍然可以用多種方式進(jìn)行研究和表達(dá)。邏輯支持了哲學(xué)，哲學(xué)為邏輯提供了發(fā)展的養(yǎng)料，二者結(jié)合在一起就是哲學(xué)邏輯。同時(shí)哲學(xué)邏輯在其它領(lǐng)域也發(fā)揮著重要的作用，如知

《哲學(xué)文庫(kù)：宗密思想綜合研究》分七章，全方位地綜合研究唐代佛教思想家圭峰宗密的哲學(xué)思想，即依十種史料對(duì)宗密的事跡、著述等進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)；以史學(xué)的觀點(diǎn)敘述宗密所處中唐時(shí)代的思想背景及其與士大夫交往的情況；以翔實(shí)的學(xué)術(shù)資料闡述宗密哲學(xué)思想中“三教會(huì)通”和“教禪一致”兩大組成部分；重點(diǎn)從華嚴(yán)哲學(xué)、荷澤禪以及《圓覺經(jīng)》、

《高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)·從困惑到徹悟：對(duì)辯證法的深思和破解》以深入淺出的方式對(duì)辯證法這種不合邏輯常規(guī)的思維方式進(jìn)行廠循序漸進(jìn)的解說，以期廣大讀者能在知其然的基礎(chǔ)上知其所以然。全書分上、中、下三篇，共26節(jié)，依次從邏輯學(xué)、本體論（舊哲學(xué)）和認(rèn)識(shí)論這三個(gè)不同的角度，分析了人們存接受辯證法時(shí)的思想障礙，明確了辯證思維的對(duì)

本卷包括：《悲劇的誕生》、《不合時(shí)宜的思考》、《1870－1873年遺作》�！侗瘎〉恼Q生》一書的最獨(dú)特之處是對(duì)古希臘酒神現(xiàn)象的極端重視。尼采立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象，把它當(dāng)作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙，從中提升出一種哲學(xué)來。

我們一生的活動(dòng)，就是在與社會(huì)上形形色色的人打交道。作者通過自己多年來在東西方社會(huì)生活、工作中積累的經(jīng)驗(yàn)，從智慧的高度、處世的細(xì)微之處入手，旨在提供一套系統(tǒng)且實(shí)用的方法，幫助讀者在20幾歲時(shí)學(xué)會(huì)低調(diào)地辛勤做事、積累人脈，30歲時(shí)收獲幸福、開始成功。內(nèi)容涵括了如何待人處事、如何求取生存、如何創(chuàng)造財(cái)富、如何用心生活的成功心法

本書基于創(chuàng)造學(xué)關(guān)于人的創(chuàng)造力開發(fā)的理論，融合并吸收了創(chuàng)造學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、人才學(xué)、思維科學(xué)、TRIZ、可拓學(xué)等關(guān)于人的創(chuàng)新潛能開發(fā)的研究成果，著力于個(gè)體心理層面的創(chuàng)新意識(shí)喚醒、創(chuàng)新潛能發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新思維培養(yǎng)、創(chuàng)新方法學(xué)習(xí)，創(chuàng)新人格完善。全書內(nèi)容包括認(rèn)識(shí)創(chuàng)新與自身的創(chuàng)新潛能、創(chuàng)新思維與訓(xùn)練、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新實(shí)踐四個(gè)單元

《實(shí)在論與真理》的內(nèi)容分為“建設(shè)性的論證”與“批判性的論辯”兩個(gè)部分。在“建設(shè)性的論證”中，作者嚴(yán)格區(qū)分了有關(guān)實(shí)在論的形而上學(xué)問題與有關(guān)真理的語義學(xué)問題，進(jìn)而運(yùn)用溯因推理，為常識(shí)實(shí)在論與科學(xué)實(shí)在論做出了有力論證。在“批判性的論辯”中，作者批判了庫(kù)恩、普特南、羅蒂、戴維森、達(dá)米特以及建構(gòu)主義者等人的反實(shí)在論或威脅實(shí)在論的

喚醒內(nèi)心沉睡的力量，內(nèi)向者的“靜”爭(zhēng)力，《安靜的力量：內(nèi)向者的競(jìng)爭(zhēng)力》對(duì)內(nèi)向者進(jìn)行全方位剖析，從如何認(rèn)識(shí)內(nèi)向、接納內(nèi)向到發(fā)掘內(nèi)向性格的優(yōu)勢(shì)特質(zhì)；從職場(chǎng)中自由地表達(dá)自我、積極向上，到生活中樂觀自信、輕松地面對(duì)生活……《安靜的力量：內(nèi)向者的競(jìng)爭(zhēng)力》將告訴你：外向者更深刻地了解內(nèi)向者的內(nèi)心并因此獲益，無需改變性格，快速熟練掌

人的心靈好似一間儲(chǔ)藏室，容納太滿或太雜亂，只會(huì)心煩氣躁。只有不斷清理，拂去心靈上的蒙塵，讓身心處于一種寧?kù)o、祥和的狀態(tài)，才能不在煩躁中迷失自我。本書傳授給你靜心的智慧，靜而心安、靜而心明、靜而生智，及時(shí)校正自己的方向，理清做事思路，看清未來的格局，找到困難的出路。用平靜的心態(tài)感悟人生，用平靜的視角看待事物，發(fā)現(xiàn)一片新天

一個(gè)人的成熟不在于你走過多少路，而在于你對(duì)人生有多少感悟和經(jīng)驗(yàn)的積累。本書細(xì)致講解了為人處世的經(jīng)驗(yàn)與智慧，從職場(chǎng)、社交、情感、家庭等生活的方方面面，闡釋實(shí)用的經(jīng)驗(yàn)哲理。本書就好似一位飽經(jīng)滄桑、聰穎睿智的老者，將那些精華的人生經(jīng)驗(yàn)娓娓道來，帶你擺脫慣性思維的束縛，修煉強(qiáng)大的內(nèi)心，少走人生的彎路，快速踏出人生的誤區(qū)，激發(fā)內(nèi)

《大學(xué)生生命觀教育研究》(作者李芳)解讀了生命、生命觀、生命觀教育的內(nèi)涵，論述了生命觀教育的四種特性、四層目標(biāo)和五維內(nèi)容，梳理了中外生命觀教育的歷史，追溯了生命觀教育的思想理論基礎(chǔ)，審視了目前我國(guó)大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀，《大學(xué)生生命觀教育研究》剖析了當(dāng)代大學(xué)生生命觀形成的原因及其存在的問題，并在此基礎(chǔ)之上，闡述了大學(xué)生生命觀