本書主要內(nèi)容包括：大腦的奧秘、神奇的記憶世界、大腦測試、夯實(shí)記憶基本功、記憶三大絕學(xué)、輕松記憶古詩文、英文輕松記、競技記憶、頂尖記憶大師們的成才之路。

本書是記憶訓(xùn)練專家劉志華、世界記憶大師齊惠子強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，為想要提升學(xué)習(xí)力的讀者獻(xiàn)上容易入門的超強(qiáng)記憶方法。打破思維定式，開發(fā)右腦思維，改變死記硬背的低效學(xué)習(xí)方式，讓劉志華老師帶你輕松掌握五大超級記憶法：鏈?zhǔn)接洃浄�、�?shù)字記憶法、信箱記憶法、縮編記憶法和單詞記憶法。齊惠子為重點(diǎn)文字和案例繪制了有趣又有愛的漫畫，幫助你秒懂復(fù)雜

本書以寺廟與相關(guān)人物為基本線索，根據(jù)長期田野調(diào)查和訪談，從歷時性與共時性兩個維度，通過對寺廟壁畫、傳世經(jīng)卷、民間傳說、訪談口述、碑刻家譜等大量第一手資料的專題性深入研究，以圖像入史，以文獻(xiàn)解史，以實(shí)物證史，厘清了早期黃天道歷史中若干疑點(diǎn)、難點(diǎn)問題，提出了“全廟”與“孤廟”、“三普”與“五祖”等概念體系和分析思路。

深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)金融40年

本書嚴(yán)格依憑正史史料和經(jīng)典文獻(xiàn)，以耳熟能詳?shù)氖�八位歷史人物為主要例子，結(jié)合他們延伸交集的人物與事件，應(yīng)用九型人格，透過內(nèi)在動機(jī)、欲望、恐懼、直覺類型、注意力焦點(diǎn)、心理防御機(jī)制等諸多角度，對人物的性格、心理、行為加以探索和解讀，從而獲取一種全新的歷史視角，對一些懸疑提出更符合邏輯與情理的可能性探討。同時把九型人格的知識體

本書從意識層面的心理活動的介紹入手，帶領(lǐng)讀者了解無意識層面的心理覺察，理解心理內(nèi)容在象征層面上的表達(dá)。本書分為兩部分。第yi部分闡述了幼兒心理活動的發(fā)生發(fā)展過程，第二部分呈現(xiàn)了四個創(chuàng)傷療愈的案例分析，幫助我們理解在象征層面上，對成人創(chuàng)傷所進(jìn)行的療愈工作，以及對困境幼兒所實(shí)施的心理幫助。在以上兩部分內(nèi)容之后，附加了一份預(yù)

黑格爾是西方哲學(xué)的集大成者，而《小邏輯》則是黑格爾對西方兩千多年文明的抽象總結(jié)，《小邏輯》在某種意義上可以稱得上“西方文明的精華”，它幾乎窮盡了人類迄今為止的所有思想范疇，可以說是理解黑格爾精神世界的最佳窗口。本書以42篇的規(guī)模將《小邏輯》的思想一一道來，從德國古典哲學(xué)的歷史脈絡(luò)中呈現(xiàn)黑格爾哲學(xué)面貌，往上追溯康德、費(fèi)希

亞當(dāng)·斯密在今天以“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”廣為人知。不過，他也是杰出的哲學(xué)家，對“人如何過上良好生活”這一經(jīng)久不衰的問題尤為關(guān)注。作為西方學(xué)界知名的亞當(dāng)·斯密研究者，萊恩·帕特里克·漢利教授用簡明扼要、風(fēng)趣而發(fā)人深省的文字，邏輯嚴(yán)密地展現(xiàn)了斯密對如何過上良好生活，以及如何養(yǎng)成“優(yōu)秀而可敬之人格”的思考與建議，為我們理解斯密關(guān)

本書是對方法論理論探索的新嘗試。本書結(jié)合當(dāng)下時代背景，以古往今來中西哲學(xué)、科學(xué)、社會學(xué)中的和諧思想為基礎(chǔ)，從方法論的高度提供實(shí)現(xiàn)和諧與協(xié)調(diào)的方法指導(dǎo)一協(xié)舉方法論。協(xié)舉方法論的提出具有多層次、多領(lǐng)域的重要意義:揭示辯證方法論中的和諧原則，用從"二"把握互補(bǔ)、從三辯證矛盾的思維來全面構(gòu)建立體的方法論，補(bǔ)充、深化了唯物辯證法

本書以柏拉圖、康德和馬克思為核心，以“自然”“美”“藝術(shù)”為關(guān)鍵詞，在對西方哲學(xué)從古代的“神”“理式”“技藝”到近代的“人”“勞動”“藝術(shù)（美的技藝）”的邏輯轉(zhuǎn)換的闡明中，將西方美學(xué)和藝術(shù)理論的發(fā)展盡可能簡明地揭示出來。在此基礎(chǔ)上，一方面對馬克思本人的美學(xué)藝術(shù)思想進(jìn)行文本學(xué)的綜述性研究，另一方面也對馬克思的美學(xué)藝術(shù)思想

《中國美學(xué)》是由首都師范大學(xué)“中國美學(xué)研究中心”主辦的學(xué)術(shù)期刊，內(nèi)容以研究中國美學(xué)包括古代和現(xiàn)代兩大部分為主，尤其側(cè)重中國古代美學(xué)和審美文化的研究，兼及中西美學(xué)比較研究。本書為第10輯，或有論及繪畫、禮樂、書法等中國古代美學(xué)范疇之研究，或有論及《詩經(jīng)》、梅堯臣等中國古代詩學(xué)之研究，或有論及頓悟思想、域外動物藝術(shù)、湖南文

杜威通過改造西方傳統(tǒng)二元論形成“總體性”哲學(xué)，將自然、人、社會和歷史納入整體之中。人類產(chǎn)生于自然，在社會生活中形成意識，并通過意識進(jìn)行交往而發(fā)展出科學(xué)技術(shù)和工業(yè)，最終使自然在藝術(shù)中得到最高顯現(xiàn)。實(shí)驗(yàn)主義的使命就是克服人類長期以來因匱乏和愚昧形成的分裂，在工業(yè)、政治和信仰領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行廣泛而深刻的改造，促進(jìn)人的社會化，并使自

本書的研究對象是1807~1851年新教傳教士在華南沿海的活動，內(nèi)容上涵蓋了這段歷史的各個方面。新教傳教士的宗教活動，他們在中外關(guān)系中的作用，他們從事的醫(yī)療和教育活動，傳教士與西學(xué)的傳播，傳教士與近代西方的中國學(xué)等方面的諸多問題，都在本書中得到了專門而深入的探討。

焦慮是一種與恐慌、擔(dān)憂、不安、緊張密切相關(guān)的心理和生理狀態(tài)。適度的焦慮可以讓人意識到威脅的存在，提高警惕，但超過了一定的限度和頻率，焦慮就變成了心理障礙。所以，如何應(yīng)對焦慮就成了一門必修課。當(dāng)焦慮來襲時，有些人會充滿抗拒，想快速逃離這種不舒服的情緒，但越是抗拒越無法擺脫，結(jié)果就像掉進(jìn)了一個漩渦。這本書旨在幫助讀者正確認(rèn)

《學(xué)習(xí)高手都在用的記憶法》是寫給愛學(xué)習(xí)的你的一個記憶小寶典，可以幫助你從一個記憶小白打怪升級到一代記憶宗師。本書從打破期、重塑期、內(nèi)化期、踐行期四個板塊著手，先打破大家對記憶法的傳統(tǒng)認(rèn)知，再從記憶在大腦中的存儲過程解析記憶法的重塑認(rèn)知，用記憶的基礎(chǔ)方法和應(yīng)用讓大家將方法內(nèi)化，zui后通過踐行，真正地讓大家掌握一套科學(xué)有

記憶宮殿其實(shí)并不神秘，我們在日常生活中也在無意識地使用這樣的記憶方法，比如看到黑板時就想起老師指導(dǎo)的解題步驟，還沒到超市時就已經(jīng)在頭腦里想起了各種商品擺放的位置。只是這種能力在還未得到針對性鍛煉的時候還不那么準(zhǔn)確，容量也不夠大。那些世界記憶大師頭腦中就像建立了一座獨(dú)屬于他的宮殿，在這個宮殿的不同房間存放了各種各樣的記憶

人格是由人格面具構(gòu)成的，每個人都有許多不同的人格面具，以適應(yīng)不同的情境。適應(yīng)能力強(qiáng)、心理健康的人，人格面具之間的關(guān)系是和諧統(tǒng)一、融洽友好的。如果人格面具之間是相互對立的，當(dāng)矛盾達(dá)到一定程度時，內(nèi)心就會產(chǎn)生沖突，在行為模式上出現(xiàn)問題。《人格：了解自我洞悉他人的心理學(xué)》介紹了13種人格類型，其中絕大多數(shù)都是較為常見的，每位

《中國佛學(xué)》是中國佛學(xué)院主辦的綜合性佛學(xué)研究學(xué)術(shù)刊物，其宗旨是以展現(xiàn)中國佛學(xué)院為主，兼顧與佛教學(xué)術(shù)研究相關(guān)的專家學(xué)者新研究成果，促進(jìn)教內(nèi)外學(xué)術(shù)交流。本刊以漢傳佛教教史、義理研究為主，同時也刊登南傳佛教、藏傳佛教以及與佛教文化相關(guān)的研究綜述、動態(tài)等。

推進(jìn)馬克思主義認(rèn)識論的發(fā)展,必須從各個不同的方面實(shí)現(xiàn)認(rèn)識論研究范式的轉(zhuǎn)換，特別是轉(zhuǎn)換認(rèn)識論的研究視角,從主體方面看認(rèn)識，具體地考察認(rèn)識活動中主體對客體信息的接收和加工方式；轉(zhuǎn)換認(rèn)識論研究的思維模式，以主體為軸心審察主客體之間的關(guān)系，著力探討作為知、情、意有機(jī)統(tǒng)一的主體性結(jié)構(gòu)在認(rèn)識活動中的展開和在認(rèn)識結(jié)果中的投射；轉(zhuǎn)換認(rèn)

口頭報告法是心理學(xué)領(lǐng)域探討思維過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要研究方法。該法在20世紀(jì)上半葉遭到行為主義者的質(zhì)疑，以至于人們不再將口頭報告視為數(shù)據(jù)，直至本書作者在80年代對該法進(jìn)行了全面的梳理并提出新的理論框架，白才重新得到研究者的青睞�！禕R》本書為口頭報告法的不二之作，系統(tǒng)介紹了口頭報告(包括出聲說話、出聲思維、回溯式報告)的